Στη μνήμη της Αμαλίας

Αναδημοσιεύση από το μπλογκ της Αμαλίας Καλυβινού, σταματημένο πια από το χρόνο...


Friday, July 22, 2005

ΙΔΙΟΠΑΘΕΙΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΦΑΙΝΕΣΑΙ !


Στην ιατρική χρησιμοποιείται,δυστυχώς συχνά,ό επιστημονικοφανής όρος " ιδιοπάθεια ".

Ετυμολογικά η λέξη παράγεται απο τις λέξεις"ιδιον"= ιδιωτικό,"μοναδικο" και "πάθος"= πάθημα,πρόβλημα,βάσανο... Υποτίθεται λοιπόν οτι ο όρος ιδιοπάθεια χρησιμοποιείται στην ιατρική για να εκφράσει ένα πρόβλημα υγείας μοναδικό , μη καταγεγραμμένο ως νόσος και, κατα κάποιο τρόπο, χωρίς... αιτία (παρότι ακόμη κι ένα πεντάχρονο γνωρίζει οτι κάθε αποτέλεσμα έχει και μια αιτία- ξέρει οτι το κάψιμο το ένιωσε επειδή έπαιζε με τα σπίρτα!)
Για να δούμε όμως ποιος είναι ο λειτουργικός ρόλος του όρου "ιδιοπάθεια" στη σημερινή ελληνική πραγματικότητα :
Συνοπτικά αναφέρω οτι υπέφερα απο έντονους εως και φρικτους πόνους στο πόδι από την ηλικία των οκτώ εως και των εικοσιέξι χρόνων μου - δηλαδή μιλάμε για 18 χρόνια πόνου ,από το 1984 εως τ0 2001 , και μάλιστα εντοπισμένου σε συγκεκριμένο σημείο. Απευθύνθηκα σε δεκάδες γιατρους ,που δεν έχει προς το παρόν νόημα να τους αναφέρω όλους...
Ενδεικτικά αναφέρω οτι απο τα τέλη του 1999 εως το 2001 μόνο, απευθύνθηκα στους:
- Χρυσικόπουλο Θεόδωρο, χειρουργό ορθοπεδικό στρο ΚΑΤ και στο ιδιωτικό του ιατρείο στο Αιγάλεω
- Ζαμπέλη Θωμά (και την ομάδα του) , καθηγητή Νευρολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών , στο Αιγηνήτειο νοσοκομείο
- Πανυπέρη Αχιλλέα, νευρολόγο στο Λοιμωδών και το Δρομοκαίτειο και το ιδιωτικό του ιατρείο στην οδό Μπουμπουλίνας στο Μουσειο
- Στάμο Κωνσταντίνο ,καθηγητή Ορθοπεδικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, ΄πρώην διευθυντή Ορθοπεδικής κλινικής στο ΚΑΤ , νυν διευθυντή της αντίστοιχης κλινικής στο Ερρίκος Ντυνάν, στο ιδιωτικό του ιατρείο στο Πεδίον του Αρεως
- Θούα Βασίλειο, καθηγητή Ρευματολογίας στο Πανεπ. Αθηνών, στο ιδιωτικό του ιατρείο στη Βασιλίσσης Σοφίας
- Παπαδημητρίου Αλέξανδρο , καθηγητή Νευρολογίας , π. διευθυντή της Νευρολογικής κλινικής στον Ερυθρό Σταυρό
- Τεσσέρη Ιωάννη, καθηγητή Νευροχειρουργικής του Πανεπ.Αθηνών, πρώην διευθυντή της Νευροχειρουργικής κλινικής του Ερυθρού Σταυρού, νυν χειρουργου στη Γενική ΚΞλινική Αθηνών, στο ιδιωτικό τρου ιατρείο στο Κολωνάκι
- Καραγεωργίου Κλημεντίνη, καθηγήτρια Νευρολογίας του Πανεπ. Αθηνών, διευθύντρια της Νευρολογικής κλινικής του Γενικού Κρατικου Αθηνών "Γ.Γεννηματάς" , μετά των βοηθών της : Λυμπερόπουλου,καθηγητή (νευρο)ακτινολογίας και
Παναγόπουλου, νευρολόγου

ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΚΑΤΕΛΗΞΑΝ ΣΤΟ ΟΤΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΟΠΑΘΕΣ ΚΑΙ , ΕΙΤΕ ΜΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΑΝ ΝΑ ΚΑΤΣΩ ΝΑ ΠΟΝΑΩ, ΕΙΤΕ ΜΕ ΜΠΟΥΚΩΣΑΝ ΜΕ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΩ ΝΑ... ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΠΟΝΑΩ!!!

Επειδή η στοιχειώδης λογική λέει οτι κάθε αποτέλεσμα έχει και μια αιτία και οτι τιποτε δε δημιουργείται εκ του μηδενός εγώ επέμεινα να ψάχνω για μια σοβαρη διάγνωση, για μια μη-γελοία εξήγηση του πόνου μου,έτσι το 2001, βρέθηκε οτι

ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΟΠΟΥ ΠΟΝΟΥΣΑ, ΥΠΗΡΧΕ ΕΝΑΣ -ΚΑΡΚΙΝΙΚΟΣ ΠΛΕΟΝ- ΟΓΚΟΣ ΔΙΑΜΕΤΡΟΥ 8,5 cm !!! ΠΑΝΩ ΣΕ ΝΕΥΡΟ! το καλύτερο;

Ο ΟΓΚΟΣ ΔΙΑΚΡΙΝΟΤΑΝ ΗΔΗ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟ ΑΠΟ ΤΟ 1998 ΣΕ ΜΑΓΝΗΤΙΚΗ ΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑ ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΞΕΤΑΣΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΘΕΝΤΕΣ "ΚΑΘΗΓΗΤΑΡΑΔΕΣ" , ΜΕΓΑΛΟΓΙΑΤΡΟΙ ΚΑΙ -ΜΕ ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΕΞΑΙΡΕΣΗ- ΧΡΥΣΟΠΛΗΡΩΜΕΝΟΙ ! το ακόμη καλύτερο;

ΤΗ ΣΩΣΤΗ ΔΙΑΓΝΩΣΗ ΕΚΑΝΕ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΩΡΑ ΕΝΑΣ ΑΠΛΟΣ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΣ ΝΕΥΡΟΛΟΓΙΑΣ ΟΝΟΜΑΤΙ Γ.ΣΑΡΜΑΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΔΕΚΑΡΑ!!!

Καταλάβατε λοιπόν τι σημαίνει στην πράξη " ιδιοπάθεια " ?

Σημαίνει "δεν ξέρω" , κάτι που ντρέπονται να πουν οι γιατροι

Σημαίνει "΄δεν το γράφει το βιβλίο μου,πού να ξέρω απο τι πάσχεις?"

Σημαίνει "εσύ πονάς, εγώ γιατί να ψάξω; Αρκεί που κάνω οτι ψάχνω , ίσα ίσα για να σου τα πάρω"

Σημαίνει "εσύ πεθαίνεις,εμένα τί με νοιάζει;"

Σχόλια

Anonymous said...
Γιατι σε καθε τομέα της οικονομίας, αν καποιος ειδήμονας κανει καποιο λάθος το πληρωνει με αποζημιώσεις, νομικές κυρωσεις και παρομοια και μονο στους ιατρούς και .....ε και στους εκπαιδευτικους, δεν ειναι ετσι!
Και αντε στους εκπαιδευτικούς δεν υπάρχουν ....τετοιου είδους θύματα, γιατί να μην αφαιρούνται διπλώματα απο τετοιου ειδους ...σαλντιμάγκους!
Νομιζω οτι ξερω την απάντηση, διοτι δεν ειναι σαλτιμπάγκοι, ειναι πραγματι επιστημονες με πολλες γνωσεις .....τοσο πολλες μαλιστα που τους εχει σηκωθει η μύτη εκει πανω απο την υπεροψία και την αναισθησία. ΝΤΡΟΠΗ.
Αμαλία ...αφου αρχισες βγάλτα ολα στην φορα!
γεια σου
Γιαννης
8:17 PM

Θανασης said...
Δυστυχως ετσι ειναι, τα γραφεις αρκετα περιεκτικα και ευστοχα. Δεν καθονται να ασχοληθουν. Αν δεν ειναι στον τυφλοσουρτη τους οι περισσοτεροι δεν αφιερωνουν ουτε ενα νευρωνα παραπανω να κατσουν να σκεφτουν να ερευνησουν!! Και το χειροτερο δεν το παραδεχονται οτι δεν ξερουν, νομιζω ουτε οι ιδιοι στον ευατο τους (ειναι γνωστο το ανεκδοτο με την διαφορα μεταξυ Θεου και γιατρου) και αυτο ειναι ενα σοβαρο προβλημα. Καταλαβαινω βεβαια οτι η ιατρικη ειναι μια επιστημη με ιδιαιτεροτητες. Επειδη παιζεις με την ανθρωπινη ζωη εχεις μεγαλους νομικους κινδυνους και γιαυτο παιζει πολυ ο αλγοριθμος διαγνωσης με βασει τα στατιστικα στοιχεια και τι ειναι πιο πιθανο τελος παντων. Αλλα παντα υπαρχει περιθωριο να εξερευνησεις, να σκεφτεις!! Δυστυχως εχω την εντυπωση οτι στην εκπαιδευση τους οι γιατροι υστερουν σε αυτον τον τομεα, ειναι θεμα κοθλτουρας της κοινοτητας νομιζω και αυτα πολυ δυσκολα αλλαζουν.
4:36 PM

Anonymous said...
κατι τετοιες ωρες σιχαινομαι τα παντα.... τους ανθρωπους, τη ζωη, τον εαυτο μου...... καλο ταξιδι αμαλια...
7:36 PM

Anonymous said...
kalo taksidi amalia
5:48 AM

olga said...
Καλό ταξίδι Αμαλία. Ελπίζω η αυτοθυσία σου να βοηθήσει άλλους ανθρώπους που βρίσκονται σε ανάγκη!
2:39 AM

Anonymous said...
καλό ταξίδι Αμαλία. Καλή ξεκούραση εκει που πας.

ΜΑΚΗΣ.
3:17 PM

Batraxos said...
Πραγματικά δεν ξέρεις τι να πεις. Αμαλία αν μπορείς εκεί πάνω γράφε και καμιά αράδα για εμάς εδώ κάτω. :-(
3:32 AM

Anonymous said...
Αμαλία,
Είμαι σίγουρη ότι κάποια στιγμή η προσπάθεια και ο αγώνας που έδωσες θα δικαιωθούν.
Θα ήταν σαφώς καλύτερα να βρισκόσουν κοντά μας και να το έβλεπες να γίνεται πραγματικότητα.
Εκεί που είσαι εύχομαι να μην υπάρχει ο πόνος ούτε σαν λέξη...
Όλοι εμείς που κάποια στιγμή βρεθήκαμε στο νοσοκομείο, άλλοι για κάτι τόσο σοβαρό όσο εσύ και άλλοι για κάτι πιο απλό (εγώ για παράδειγμα έχω κάνει επέμβαση καρδιάς - φύσημα, στην ηλικία των 15 γιατί μέχρι τότε οι γιατροί δεν το είχαν διαγνώσει! σημειωτέον ότι πήγαινα στο γιατρό κάθε χρόνο για πιστοποιητικό στο σχολείο).
Η παραπάνω επέμβαση γίνεται κανονικά μέχρι την ηλικία των 7 ετών.
Εάν δεν είχα κάνει αυτή την επέμβαση το πιο πιθανό είναι σε μια ενδεχόμενη γέννα να μην τα κατάφερνα ...
Ευτυχώς σήμερα είμαι 32 ετών, υγιής, παντρεμένη και μανούλα με μια κόρη 7 μηνών.
... Ίσως λοιπόν να μπορώ να φανταστώ έστω και στο ελάχιστο τι είναι η καθυστερημένη διάγνωση.
... Καλό ταξίδι Αμαλία ...

Ντίνα
2:34 AM

...confused... said...
κρίμα που δεν έισαι πια εδώ να διαβάσεις αυτό το μικρό και ίσως άστοχο σχολιάκι. Εγώ πάντως νομίζω ότι μ'ακούς από κάπου, απαλλάγμένη πια από τους πόνους, αρτιμελής, υγιής και ευτυχισμένη.... Η λέξη 'συγχαρητήρια' είναι λίγη μπροστά σ'αυτό πού θέλω να πω... Δύσκολα θα υπάρξουν συνεχιστές στην προσπαθεία σου.Θα υπάρξουν όμως περισσότεροι και περισσότερο υποψιασμένοι ασθενείς και πολλοί φοβισμένοι γιατροί... Και όλα αυτά θα συμβούν "ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΣΟΥ, ΑΜΑΛΙΑ ΜΟΥ..." :-)
Ο Θεός να σε αναπαύσει
6:55 AM

Anonymous said...
χίλια συγγνώμη για τις εκφράσεις μου αλλά οι άνθρωποι είναι εγκληματικά ηλίθιοι!
μωρή μαλάκω καραγεωργίου,θούα και ΣΙΑ να σαπίσετε όσο πιο άσχημα γίνεται κ εσείς και οι όμοιοι σας.ακριβοπληρωμένοι χασάπηδες πολυτελείας είστε.ακούς εκεί λειτούργημα!θέλουν και σεβασμό οι χαλβάδες από πάνω...αλλά δεν φταίνε αυτοί μόνο,φταίει το εκπαιδευτικό σύστημα και το σύστημα επιλογής των υποψηφίων.απο ότι θυμάμαι από το σχολείο,σταθερά οι πιό άχρηστοι και ανίκανοι για οποιουδήποτε είδους ευφυή σκέψη μαθητές δηλώναν ιατρική και περνούσανε κιόλας(!!)[διότι η παιδεία μας έχει μία παράξενη τάση να επιβραβεύει την ηλιθιότητα και την αχρηστία]τι συζητάμε τώρα?όπου βλέπετε γιατρό να ξέρετε ότι έχετε μπροστά σας έναν ανίκανο μαλάκα με δίπλωμα,τον πρώην φλώρο μπούλη του σχολείου που τώρα εκδικείται για τα κόμπλεξ που είχε ως πιτσιρίκος

αμαλίτσα να'σαι καλά κοπέλα μου,όπου και να'σαι...
1:54 PM

veinless said...
Με όλο το σεβασμό στη ψυχή της Αμαλίας για την οποία ανυποψίαστη άρχισα να διαβάζω σήμερα το post της για να σοκαριστώ με το πρώτο "καλό ταξίδι Αμαλία" θα ήθελα να αναφέρω ότι αδίκως θεωρούνται οι γιατροί ως επιστήμονες. Κάποτε αντιδρούσα σε αυτήν την άποψη που επίμονα υποστήριζε φίλος μου. Όμως τώρα καταλαβαίνω ότι είναι απλώς εκτελεστές (θα μπορούσε και ανθρώπων) αλλά στην προκειμένη εννοώ εκτελεστές των αποτελεσμάτων, των τεχνικών, της έρευνας που επιτελούν αμέτρητοι ερευνητές στο παρασκήνιο. Γιατί όντως οι γιατροί δεν είναι ερευνητές. Έχουν μια λίστα με συμπτώματα που παραπέμπουν σε αντίστοιχες παθήσεις και όταν δεν τους "βγαίνει" ο συνδυασμός σηκώνουν τα χέρια ψηλά...προφανώς γιατί δε ξέρουν. Στην προκειμένη βέβαια δεν έγινε καν παρατήρηση του όγκου οπότε όχι μόνο είναι απλώς εκτελεστικά όργανα αλλά είναι ανίκανα εκτελεστικά όργανα. Δεν θέλω να πάρει η μπάλα όλους τους γιατρούς. Σαφώς υπάρχουν και λαμπρές εξαιρέσεις αλλά προφανώς είναι λίγες. Τουλάχιστον θα μπορούσαν να ενημερώνονται για το τι δεν ξέρουν...να έχουν μια υποψία ότι κάποιος κάπου ξέρει τη λύση.

Ένας δικός μου άνθρωπος αφαίρεσε στην Καλαμάτα ινομοίωμα από τον σβέρκο και του προκάλεσε μόνιμη βλάβη στο χέρι. Οι γιατροί που επισκέφθηκε εκ των υστέρων είπαν ότι δε θα έπρεπε να το έχει πειράξει κανένας. Είναι πολύ μικρό το κόστος σε σχέση με αυτό που πλήρωσε η Αμαλία αλλά πιστεύω ότι κανείς δε ξέρει ποτέ πόσο μεγάλο μπορεί να γίνει κάτι μικρό ...όπως ένας ιδιοπαθής πόνος στο γόνατο....
1:10 AM

Anonymous said...
ειμαι μολις 17 χρονων κ αυτο που καταλαβαινω απο αυτα που γραφεις ειναι οτι η κοινωνια ειναι ανικανη να ανταπεξελθει σε οτιδηποτε χωρις ανταλαγμα..ποσο δικιο εχεις με οσο γραφεις..κ μακαρι να ειχε γινει κατι νωριτερα..αλλα μαλλον τωρα ισως να εισαι κ καλυτερα..οχι μονο απαλαγμενη απο τουσ πονους κ την κουραση αλλα κ ανακουφισμενη που πλεον δεν ασχολισε με ολουσ αυτουσ τουσ γελοιουσ ανθρωπους...να εισαι καλα εκει που εισαι..καλη συνεχεια στο τακσιδι σου..γτ το ταξιδι προσ την αιωνια ζωη δεν τελειωνει ποτε..
11:27 AM

Anonymous said...
καλο ταξιδι... να εισαι ευτυχισμενη όπου και να εισαι!!!
6:06 AM

ακις said...
καταλαβα αμαλιτσα μου!!!
1:28 PM

Anonymous said...
Βρέθηκα εδώ αναζητώντας στοιχεία για κάποιον από τους γιατρούς που ανέφερε η Αμαλία, με σκοπό να βοηθήσει ένα πολύ δικό μου -και σημειωτέον νεότατο- άνθρωπο, όπως βοήθησε και μένα την ίδια κάποτε, σε πολύ νεαρή ηλικία... Βαθειά συγκλονισμένη απ' το χαμό της, δεν έχω τίποτε άλλο να πω παρά ότι εύχομαι να είναι το μοναδικό φωτεινό παράδειγμα για να γίνουν οι γιατροί μας, πρώτα απ' όλα άνθρωποι σκύβοντας και πάνω απ' τον ανθρώπινο πόνο και συναίσθημα, με ότι αυτό συνεπάγεται... Όπως ακριβώς έκανε μ' εμένα η κα Καραγεωργίου πριν από πάρα πολλά χρόνια, ενώ ήμουν στην τρυφερότατη ηλικία των 17-18 ετών, γλυτώνοντας με από πραγματικούς αλμπάνιδες που για χρόνια με είχαν σε λανθασμένες θεραπείες και που Θεός ξέρει τι θα μπορούσε να συμβεί αν αυτό εξακολουθούσε για χρόνια ακόμη...
Παρ' όλο που η ίδια ασπάζομαι τη γενικότερη άποψη της αδιαφορίας από μέρους πολλών γιατρών ας πάψουμε απλώς να αναθεματίζουμε ή να μηδενίζουμε τα πάντα και ας δούμε αν μπορούμε να συμβάλουμε με ουσιαστικότερο τρόπο στην αλλαγή της νοοτροπίας,
καθεστώτος, κατεστημμένου κλπ κλπ
Καλό ταξίδι Αμαλία...
Με σεβασμό Σοφία
4:51 AM

Ο κακός μας ο καιρός

Από την Ελεύθερη Έρευνα

Σε όσους δεν έχουν φάει το εθνικιστικό κουτόχορτο περί του περιούσιου λαού των νεοελλήνων, δήθεν συνεχιστών των αρχαίων προγόνων τους και περί της «μικράς πλην εντίμου» νεοελλάδος, που όλος ο κόσμος θέλει το κακό της και δεν την αφήνει να… προκόψει, ήταν ανέκαθεν φανερό, ότι κάτι δεν πάει καλά με αυτή τη χώρα.

Η νεοελλάδα δεν έχει -και δεν θέλει να- αποδεχθεί ακόμα την παράδοση τού Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού και να ενταχθεί ουσιαστικά (και όχι επιφανειακά) στην εδώ και αιώνες απομεσαιωνοποιημένη Ευρώπη. Αυτό την έχει κρατήσει απομονωμένη από τον πολιτισμένο (με τα ισχύοντα σημερινά κριτήρια) κόσμο και τις καθημερινές αξίες του, τουλάχιστον όσες αφορούν στις γνωστές έννοιες του Ανθρώπου και του Πολίτη, τις οποίες επανέφερε στο ιστορικό προσκήνιο ο Διαφωτισμός.

Αυτό που κυριαρχεί στην συλλογική κουλτούρα και στο αξιακό σύστημα της νεοελλάδας είναι
ο πιο ωμός φιλοτομαρισμός,
η αντικοινωνική συμπεριφορά (βλ. τον εγκληματικά αλαζονικό τρόπο οδήγησης των νεοελλήνων),
η βλακοκρατία (βλ. τη βυζαντινότροπη ιεραρχική επίπλευση των πελατειακώς διαπλεκομένων φελλών, είτε μιλάμε για μια απλή θέση προϊσταμένου σε έναν εργασιακό χώρο, είτε για την εκάστοτε διακυβέρνηση της χώρας),
η απαξίωση των κάθε είδους ικανών και καταρτισμένων (οι οποίοι υποχρεούνται, ή να «θαφτούν» ζωντανοί, ή να αυτοεξοριστούν ως μετανάστες),
το μίσος προς τους νέους (κλομπς, χημικά και σφαίρες στο κεφάλι τούς περιμένουν αν υπερβούν τα καθωσπρεπίστικα όρια κοινωνικού προβληματισμού και δράσης, που αυθαίρετα τούς έχουν τεθεί),
η ανάλγητη αδιαφορία για τους ηλικιωμένους (οι οποίοι συνήθως αφήνονται σαν σκυλιά στην τύχη τους με συντάξεις-παρωδίες),
η υποκρισία της φιλήσυχης νοικοκυραίικης καθωσπρεπίλας (που π.χ. ζητεί μονομερώς την άρση του πανεπιστημιακού ασύλου, αλλά όχι και της βουλευτικής λαμογιοασυλίας),
η συμπλεγματική βλαχοεπίδειξη νεοπλουτισμού από τον κάθε κακομοίρη (σε μια χώρα περιβαλλοντικώς κατακρεουργημένη με πόλεις ελεεινής κακογουστιάς),
η αναζήτηση μιας αγελαίας «εθνικής» συλλογικής «ταυτότητας» κυρίως μέσω μιας συνταγματικώς θεσμοποιημένης θρησκοκρατίας και μέσω της γραφικής επίκλησης του θεωρούμενου ως προγονικού παρελθόντος (και όχι μέσω της δημιουργίας σύγχρονων πολιτισμικών, ή άλλων επιτευγμάτων),
η παραπαιδεία και η παραϋγεία (και η εγκατάλειψη των αυθεντικών αντιστοίχων θεσμών ως θεμελιωδών κοινωνικών υποθηκών, για τις οποίες έχυσαν το αίμα τους οι λαοί-φορείς του Διαφωτισμού),
η δουλοπρέπεια και η χαμέρπεια απέναντι σε όσους έχουν κάποια αρμοδιότητα εξουσίας (και η συνακόλουθη ανομολόγητη λατρεία και επιδίωξη της εξουσίας με κάθε μέσο),
η ρουφιανιά ως εθνικό σπορ (και ως κληρονόμος της περιβόητης τέχνης της βυζαντινής μηχανορραφίας),
οι διάφορες μορφές επιβίωσης του φεουδαρχικού φορολογικού συστήματος (ιστορικώς απρόσβλητου αποστήματος τού χριστιανοβυζαντινού μεσαίωνα),
η κοινωνικώς αποδεκτή και γενεσιουργός εγκληματικότητα της «καλής» και «ευυπόληπτης» κοινωνίας («μίζες», off shore φοροδιαφυγή, υπεξαιρέσεις δημοσίου πλούτου, ψήφιση συμφεροντολογικών νόμων που ευνοούν τις συντεχνίες πολιτικών, μεγαλοεπιχειρηματιών, εκκλησίας, δικαστών, δημοσιογράφων κλπ.),
η ταυτόχρονη αποπροσανατολιστική και υποκριτική καλλιέργεια τρόμου απέναντι στην παράγωγη και αντανακλαστική εγκληματικότητα των κοινωνικώς κατωτέρων και
η γενικότερη «μόστρα εκσυγχρονισμού» (που επιδεικνύεται τόσο εντονότερα, όσο ισχυρότερα πίσω από το παραβάν βασιλεύει ο μεσαίωνας).

Όλα αυτά έχουν παγιώσει ως κυρίαρχη (απ)αξία στο νεοελληνικό συλλογικό αξιακό σύστημα την απαξίωση του ατόμου και του πολίτη και των ζωτικών δικαιωμάτων και αγαθών του, όπως η ασφάλεια, η ζωή και η αξιοπρέπεια. Σε τέτοιες τριτοκοσμικές (νεομεσαιωνικές) κοινωνίες η αστυνομία ως θεσμός έχει πάντα «διευρυμένες» και «ευέλικτες» εξουσίες. Επίσης, ως δημόσια υπηρεσία λειτουργεί και αναπαράγει αυτό ακριβώς το θεμελιώδες για την επιβίωση της ρωμηοσύνης αξιακό σύστημα. Έτσι δεν είναι περίεργο που δεκαπεντάχρονα παιδιά πυροβολούνται στο κεφάλι επειδή απλώς στραβοκοίταξαν έναν αστυνομικό (περίπτωση δολοφονίας Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου), όπως ακριβώς θα συνέβαινε στην ναζιστική Γερμανία, στη «σοβιετική» Ρωσία, στην μαοϊκή Κίνα ή σε οποιαδήποτε λατινοαμερικάνικη ή αφρικανική μπανανία. Ούτε είναι περίεργο, που τα εγκλήματα της αστυνομίας μένουν πάντα ατιμώρητα, όπως αυτά άλλων προνομιούχων κατηγοριών του κοινωνικού συστήματος (επίσης όπως ακριβώς θα συνέβαινε στην ναζιστική Γερμανία, στη «σοβιετική» Ρωσία, στη μαοϊκή Κίνα ή σε οποιαδήποτε λατινοαμερικάνικη ή αφρικανική μπανανία).

Περισσότερα για την αστυνομία πατήστε το κείμενο παρακάτω

Από της αρχαιοτάτης ίδρυσής του κύρια αποστολή και λειτουργία του θεσμού της αστυνομίας ήταν η αποτροπή και η καταστολή της εγκληματικότητας των επιθυμούντων την αναδιανομή του οικονομικού πλεονάσματος, δηλαδή των κατωτέρων κοινωνικών στρωμάτων, ώστε αυτού του είδους η εγκληματικότητα να μην κάνει αντίπραξη στην θεσμικώς κατοχυρωμένη και γενεσιουργό (εξουσιαστική) εγκληματικότητα των κυριάρχων κοινωνικών στρωμάτων. Με άλλα λόγια στόχος του θεσμού της αστυνομίας ήταν ανέκαθεν η διασφάλιση της ευρυθμίας τής εγκληματικότητας της «καλής κοινωνίας» και η «πάταξη» κάθε άλλου είδους «ανταγωνιστικής» εγκληματικότητας.

Η ελληνική αστυνομία αποτελεί κλασική περίπτωση μηχανισμού εντός του οποίου η παρεχόμενη εκπαίδευση αποτελεί πρωτίστως μια διαδικασία μεταβίβασης τού αξιακού συστήματος της κοινωνίας δια μέσου τεχνικών δεξιοτήτων με σκοπό την παραγωγή συγκεκριμένου κοινωνικού αποτελέσματος.

Μαύρη λίστα: Εγκληματίες βουλευτές σε ασυλία

Αποστολάκη, Μιλένα (ΠΑΣΟΚ): ο τέως σύζυγός της υπέβαλε μήνυση κατά της βουλευτού για παραβίαση της δικαστικής απόφασης που ρύθμιζε την επικοινωνία με το παιδί του. Όμως οι τριακόσιοι αρνήθηκαν την άρση της βουλευτικής ασυλίας της κ. Αποστολάκη, παρά το γεγονός ότι το αδίκημα για το οποίο κατηγορείτο είναι παντελώς άσχετο με τα κοινοβουλευτικά της καθήκοντα. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων απεφάνθη ότι δεν νοείται σε δημοκρατική χώρα το 2010 να μην αίρεται η ασυλία βουλευτών, όταν μηνύονται ή κατηγορούνται για αδικήματα εκτός των καθηκόντων τους.

Καθημερινή 14/02/10

Καράογλου, Θεόδωρος (ΝΔ): ζητήθηκε η άρση της βουλευτικής του ασυλίας προκειμένου να προχωρήσει η δίωξη για παράνομη είσοδό του σε γήπεδο κατά τη διεξαγωγή ποδοσφαιρικού αγώνα. 193 βουλευτές επί 241 παρόντων ψήφισαν κατά της άρσης ασυλίας του.

Καθημερινή 26/01/10

Καρατζαφέρης, Γεώργιος (ΛΑΟΣ): έκθεση της Επιτροπής του Συμβουλίου της Ευρώπης κατά του ρατσισμού και της ξενοφοβίας αναφέρει ότι "o επικεφαλής του ακροδεξιού κόμματος (σημ. ΛΑΟΣ) κάνει συχνά αντισημιτικές και ρατσιστικές δηλώσεις κατηγορώντας ακόμη και τους μετανάστες για αύξηση των εγκλημάτων που σχετίζονται με ναρκωτικά και της βίας. Έως τώρα δεν έχει διωχθεί για καμιά από αυτές τις δηλώσεις σύμφωνα με το Νόμο 927/1979".

e-lawyer

Ντινόπουλος, Αργύρης (ΝΔ): ζητήθηκε η άρση της ασυλίας του για αδικήματα που φέρεται να διέπραξε πριν ακόμη γίνει βουλευτής, όταν ήταν δήμαρχος Βριλησίων. 237 βουλευτές επί 241 κατά της άρσης ασυλίας του.

Καθημερινή 26/01/10

Τασούλας, Κώστας (ΝΔ): ένας πολίτης τον μήνυσε για κατάχρηση εξουσίας κατά την περίοδο που ήταν δήμαρχος Κηφισίας. Η Βουλή αρνήθηκε δύο φορές να άρει την ασυλία του, αλλά αυτό δεν είναι το πιο σημαντικό. Ο βουλευτής μήνυσε τον μηνυτή του για συκοφαντική δυσφήμιση και ψευδή καταμήνυση. Το τραγελαφικό είναι ότι το δικαστήριο «δικαίωσε» τον βουλευτή. Ο πολίτης καταδικάστηκε για ψευδή καταμήνυση, σε μια μήνυση που δεν εκδικάστηκε ποτέ επειδή η Βουλή αρνήθηκε την άρση της ασυλίας. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων απεφάνθη ότι δεν νοείται σε δημοκρατική χώρα το 2010 να μην αίρεται η ασυλία βουλευτών, όταν μηνύονται ή κατηγορούνται για αδικήματα εκτός των καθηκόντων τους.

Καθημερινή 14/02/10

Μ.Α. (βλ. Αποστολάκη, Μιλένα): Ο πρωην σύζυγός της, Πολυχρόνης Συγγελίδης κατέθεσε μήνυση εναντίον της για παραβίαση των διατάξεων της δικαστικής απόφασης με την οποία ρυθμιζόταν η επικοινωνία του με το παιδί του. Στις 6 Δεκεμβρίου 2006, με πλειοψηφία 107 ψήφων έναντι 68 κατόπιν μυστικής ψηφοφορίας, η ολομέλεια της Βουλής αρνήθηκε να χορηγήσει άδεια για την άσκηση δίωξης εναντίον της Μ.Α. Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο σημειώνει ότι, ορθώς ερμηνευμένο υπό το φως του άρθρου 6 § 1, το άρθρο 62 του Ελληνικού Συντάγματος δίδει το δικαίωμα στην Ελληνική Βουλή να αρνηθεί να χορηγήσει άδεια για άσκηση δίωξης μόνο όταν οι πράξεις στις οποίες στηρίζεται η δίωξη συνδέονται σαφώς με τη βουλευτική δραστηριότητα. Στα πλαίσια της παρούσας υπόθεσης, δεν υφίστατο αντιληπτός δεσμός μεταξύ της συμπεριφοράς της Μ.Α. η οποία αποτέλεσε τη βάση της προτεινόμενης ποινικής διαδικασίας και των βουλευτικών καθηκόντων της. Επιπλέον, το Δικαστήριο σημειώνει ότι η Επιτροπή Δεοντολογίας της Βουλής δεν προέβαλε λόγους για τη μη άρση της ασυλίας της Μ.Α. Συνεπώς, η απουσία οποιουδήποτε επιχειρήματος που να καταδεικνύει το σκεπτικό της εν λόγω Επιτροπής στέρησε τον προσφεύγοντα ακόμα και από τη δυνατότητα να λάβει οποιαδήποτε σαφή πληροφορία για τη βάση και τα κριτήρια επί των οποίων η Βουλή αρνήθηκε να άρει την ασυλία της Μ.Α. Τέλος, το Δικαστήριο προσδίδει σημασία στο γεγονός ότι η επίδικη προσέγγιση της Βουλής δημιούργησε μία ανισορροπία στη μεταχείριση μεταξύ του προσφεύγοντος και της Μ.Α., καθώς η τελευταία είχε τη δυνατότητα να κινήσει ποινική διαδικασία κατά του προσφεύγοντος στις 31 Μαρτίου, ενώ οι σχετικές αιτήσεις της απορρίφθηκαν κατόπιν τόσο σε πρώτο όσο και σε δεύτερο βαθμό. Το Δικαστήριο θεωρεί ως εκ τούτου ότι στην περίπτωση αυτή η απόφαση περί μη εισαγωγής περαιτέρω διαδικασιών για τη διασφάλιση της προστασίας των δικαιωμάτων του προσφεύγοντος, δεν εξασφάλισε μία δίκαιη ισορροπία μεταξύ των απαιτήσεων του γενικού συμφέροντος της κοινότητας και της ανάγκης προστασίας των θεμελιωδών δικαιωμάτων των ατόμων. Για τους λόγους αυτούς το Δικαστήριο αποφαίνεται ότι α) ότι το εναγόμενο Κράτος οφείλει να καταβάλει στον προσφεύγοντα, μέσα σε τρεις μήνες από την ημέρα κατά την οποία η απόφαση θα καταστεί τελεσίδικη σύμφωνα με το άρθρο 44 § 2 της Σύμβασης, 12.000 (δώδεκα χιλιάδες) ευρώ για ηθική βλάβη, πλέον οποιουδήποτε ποσού που μπορεί να οφείλεται ως φόρος, και 7.000 (επτά χιλιάδες) ευρώ για έξοδα και δικαστική δαπάνη, πλέον οποιουδήποτε ποσού μπορεί να οφείλει ο προσφεύγων ως φόρο, β) ότι, από τη λήξη της τρίμηνης αυτής προθεσμίας και μέχρι την καταβολή, τα ποσά αυτά θα προσαυξηθούν με τόκους υπολογιζόμενους με επιτόκιο ίσο με το επιτόκιο δανεισμού της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, το οποίο θα ισχύει κατά την εν λόγω περίοδο, προσαυξημένο κατά τρεις εκατοστιαίες μονάδες.

Stop Cartel

Βοηθήστε μας να εμπλουτίσουμε τη λίστα με ανάλογες καταγγελίες που θα συνοδεύονται από παραπομπές σε εφημερίδες

Marlboro country, ή πως μπορείς να δηλώνεις περήφανος για τη χώρα σου και την ίδια ώρα να της πετάς σκατά.

Σημείωση: Το παρακάτω αφήγημα στηρίζεται σε φανταστικά γεγονότα και κάθε ομοιότητα με πραγματικά περιστατικά και πρόσωπα είναι εντελώς συμπτωματική.

Πρωινό Δευτέρας. Η πόλη σε γρήγορους ρυθμούς μετά τη ραστώνη του σαββατοκύριακου. Σινεμά Ολύμπιον. Για καφέ ψηλά στο Δωμάτιο με θέα. Και τι θέα! Ο Θερμαϊκός να στραφταλίζει στον πρωινό χειμωνιάτικο ήλιο και στο βάθος του ορίζοντα ο χιονισμένος Όλυμπος... Και τα Πιέρια να ξεμυτίζουν στην άκρη του κάδρου... Έχοντας μετακομίσει τελευταία στην απέναντι ακτή της Πιερίας συνήθισα να κοιτάω τη Θεσσαλονίκη αλλιώς. Όποτε κατεβαίνω αυθημερόν στην πόλη είναι σα να περνάω από την άλλη πλευρά του καθρέφτη. Έχει μια γοητεία αυτό το πίσω μπρος, η καλή και η ανάποδη.

Σήμερα κατέβηκα να δω το φίλο μου το Haarat. Ήρθε πριν λίγες μέρες από την Αγγλία, όπου ζει μόνιμα για πάνω από είκοσι χρόνια. Σκοπός του ταξιδιού του να μάθει ελληνικά και να διερευνήσει τις δυνατότητες για τη μόνιμη μετεγκατάστασή του στην Ελλάδα.
-Aristotelis square, μου λέει.
-Ναι, η πλατεία Αριστοτέλους, απαντώ.
-Γιατί Αριστοτέλους; απορεί.
- Γιατί, φίλε μου Haarat, η λέξη Αριστοτέλης είναι στη γενική. Ο Αριστοτέλης, του Αριστοτελους. Αυτή είναι η πλατεία του Αριστοτέλους, εξήγησα αναλαμβάνοντας ρόλο δασκάλου.
Κοίταξα την οβάλ πλατεία, μισή στη στεριά και η άλλη μισή μπαίνει στη θάλασσα θαρρείς. ...Με τις δυο μεγάλες λεωφόρους να τη σκίζουν κάθετα, τίγκα στο αυτοκίνητο ...με τις πλαστικές ομπρέλες των τάχα μου κυριλέ καφεμπάρ ...με το καχεκτικό γκαζόν και τα κακομοιριασμένα δεντράκια... Η πλατεία του Αριστοτέλους... Ο Αριστοτέλης χαλκευμένος σε στιλ ξωμάχου που απόκαμε να κάθεται παραγκωνισμένος ανάμεσα στα τραπεζοκαθίσματα και τις φουφούδες που ζεσταίνουν τους μουράτους και καλά της πόλης.... Όταν συνέρχεσαι απο τη μαγεία του ορίζοντα, σου βγάζει μια μιζέρια...

Διαβάστε περισσότερα

Θυμάται κανείς την πανδημία γρίπης;

Ρε παιδιά, τι γίνεται με την πανδημία; Που είναι η λαλίστατοι επιστήμονες, δημοσιογράφοι, πολιτικοί, που μας έπρηζαν το προηγούμενο διάστημα να κάνουμε το εμβόλιο; Γιατί τέτοια μουγκαμάρα;
Επειδή σ' αυτό το μπλογκ ασχοληθήκαμε αρκετά με το θέμα δεν μπορούμε να το αφήσουμε έτσι. Ας το κλείσουμε λοιπόν παραπέμποντας στο περιοδικό Ελεύθερη Έρευνα που έδειξε από την αρχή μια συνεπή στάση. Άντε και του χρόνου!

...Για σκόπιμη δημιουργία στημένου πανικού της «γρίππη των χοίρων» και της ψευδούς της ανάδειξης σε πανδημία τύπου 5, κατηγόρησε τις φαρμακοβιομηχανίες ο Γερμανός ιατρός και επιδημιολόγος Wolfgang Wodarg επικεφαλής του τομέα υγείας του Συμβουλίου της Ευρώπης. «Αρχικά δημιούργησαν μεγάλο πανικό μετά την γρίππη των πτηνών και στη συνέχεια με την γρίππη των χοίρων. Οι εθνικές κυβερνήσεις δαπάνησαν δισεκατομμύρια ευρώ για την αγορά εμβολίων και θα πρέπει να γίνει έρευνα για το τί κρύβεται πίσω από αυτό. Άλλωστε δεν έχουμε την πολυτέλεια δαπανών, για άχρηστα μέτρα για την υγεία», δήλωσε στον τύπο.

Επίσης μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης ζήτησαν την δημιουργία επιτροπής διερεύνησης, που θα εξετάσει «το σκάνδαλο και την απειλή για την υγεία των ψευδών πανδημιών». Ο γερμανός βουλευτής του SΡD κάνει τώρα λόγο για μια «ήπια επιδημία γρίππης», η οποία μεταμορφώθηκε σε «ψευδή πανδημία». Αποκάλεσε μάλιστα την υπόθεση ως «το μεγαλύτερο ιατρικό σκάνδαλο της εκατονταετίας» και ζητεί να ερευνηθούν άμεσα «οι επιπτώσεις της πανδημίας και του κόστους της σε εθνικό και ευρωπαϊκό επίπεδο». Παράλληλα οι καταγγέλλοντες βάζουν στο στόχαστρο τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (Π.Ο.Υ.), για την ευκολία με την οποία έκρινε, ότι πρόκειται για πανδημία μόλις δύο μήνες μετά την εμφάνιση του ιού και χωρίς πλήρη επιστημονική τεκμηρίωση.

Στο κείμενο ο κ. Wodarg και οι συνάδελφοί του αναφέρουν, ότι οι φαρμακοβιομηχανίες «υποκίνησαν την κατασπατάληση πόρων, που προορίζονταν για την υγεία προς όφελος αναποτελεσματικών στρατηγικών εμβολιασμού» , προκειμένου να αποκομίσουν «τεράστια κέρδη, χωρίς κανένα ρίσκο». «Εξέθεσαν χωρίς λόγο εκατομμύρια υγιείς ανθρώπους στους κινδύνους των άγνωστων παρενεργειών των εμβολίων που δεν ήταν επαρκώς δοκιμασμένα» προσθέτει το κείμενο...

Διαβάστε περισσότερα

Στη μνήμη της Υπατίας

Είδα την ταινία Αγορά του Αλεχάντρο Αμενάμπαρ. Η ταινία μένει γενικά πιστή στα ιστορικά γεγονότα. Οι βιαιότητες όμως των χριστιανών παρουσιάζονται στρογγυλεμένες. Καμία επιείκεια για τους μελανειμονούντες καλικάντζαρους ...τους χρυσολάτρες και λιθομανείς ...τους εχθρούς του πνεύματος και του ανθρώπου. Η δολοφονία της Υπατίας ήταν πολύ ήπια και ανώδυνα παρουσιασμένη. Δυστυχώς στην πραγματικότητα οι δολοφόνοι δεν χρησιμοποίησαν αναισθητικό. Διαβάζω στον χριστιανό ιστορικό Σωκράτη:

«Καὶ δὴ συμφρονήσαντες ἄνδρες τὸ φρόνημα ἔνθερμοι, ὧν ἡγεῖτο Πέτρος τις ἀναγνώστης, ἐπιτηροῦσι τὴν ἄνθρωπον ἐπανιοῦσαν ἐπὶ οἰκίαν ποθέν· καὶ ἐκ τοῦ δίφρου ἐκβαλόντες, ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν ᾗ ἐπώνυμον Καισάριον συνέλκουσιν, ἀποδύσαντές τε τὴν ἐσθῆτα ὀστράκοις ἀνεῖλον· καὶ μεληδὸν διασπάσαντες, ἐπὶ τὸν καλούμενον Κιναρῶνα, τὰ μέλη συνάραντες πυρὶ κατηνάλωσαν. Τοῦτο οὐ μικρὸν μῶμον Κυρίλλῳ καὶ τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ εἰργάσατο.» (Εκκλησιαστική Ιστορία, Βιβλίο έβδομο, κεφάλαιο 15, στίχοι 15-21)

ΑΦΟΥ ΤΗΝ ΕΓΥΜΝΩΣΑΝ, ΤΗ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΜΕ ΠΕΤΡΕΣ ΚΑΙ ΚΕΡΑΜΙΔΙΑ, ΥΣΤΕΡΑ ΞΕΚΟΛΛΗΣΑΝ ΤΑ ΜΕΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ - ΑΣΠΑΙΡΟΝΤΑ ΕΤΙ- ΤΑ ΠΕΡΙΕΦΕΡΑΝ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΚΙ ΑΦΟΥ ΤΑ ΠΕΡΙΜΑΖΕΨΑΝ ΥΣΤΕΡΑ, ΤΑ ΕΚΑΨΑΝ ΣΤΟΝ ΚΙΝΑΡΩΝΑ.

Αυτή η ταινία ας είναι φόρος τιμής σε μια εξέχουσα προσωπικότητα που σε μια εποχή μισαλλοδοξίας τιμωρήθηκε επειδή ήταν γυναίκα. Το επίγραμμα του Παλλαδά ας συντρoφεύει τη μνήμη της:

Όταν σε βλέπω ή τα λόγια σου ακούω, προσκυνώ
και η σοφία σου
με της Παρθένου τον αστερισμό βλέπω να λάμπει.
Έτσι ουράνια, όλα τα δικά σου
Υπατία σεμνή, των λόγων η πανέμορφη,
της μάθησης σοφό και άχραντο άστρο.

(μτφ. Τζίμης Παπανικολόπουλος)


Και η οργή μας ας συντροφεύει για πάντα τους παλιανθρώπους καλογέρους, όπως την εξέφρασε με θυμό ο Κωστής Παλαμάς:

Είμαστ' οι άνεργοι και οι άχαροι,
και της ζωής είμαστ' εμείς οι καταλαλητάδες,
για να πατάμε και να σβήνουμε είμαστε
τα ωραία και τ' αληθινά, τ' άνθια και τις λαμπάδες.

Τον ήλιο και τα ηλιόχαρα οχτρευόμαστε,
και τις αγάπες της καρδιάς και του παιδιού τα γέλια,
με νεκροσάβανο σκεπάζουμε
το Λόγο τον τετράψυχο στα γαληνά Βαγγέλια.

Είμαστ' ο κούφιος ήχος ο παράταιρος
στων κεραυνών το ταίριασμα και στων κελαϊδημάτων,
χαλάσματα και σκιάχτρα κάνουμε
τους θείους ναούς και τα λευκά κορμιά των αγαλμάτων.

Μα να ο ραγιάς τα σύντριψε τα σίδερα,
«Ζωή!» ο Τεχνίτης έκραξε, Σοφέ, αλαλάζεις «Νίκη!»
φύγαμε τότε και τρυπώσαμε
μέσ' στων ερήμων τις μονιές και γίναμεν οι λύκοι.

Και τώρα κάθε που απαντήσουμε
την Υπατία την άτρομην Ιδέα την αστρομάτα,
τη σφάζουμε, τη χιλιοκομματιάζουμε,
και - ω λύσσα! - τα κομμάτια της τα ρίχνουμε στη στράτα.

(πηγή: sfrang)

Η εξουσία δείχνει τα δόντια της στους μπλόγκερς. -Ας την στείλουμε στον οδοντίατρο!

Με την κυβέρνηση δεν έχω ασχοληθεί ποτέ. Κι ούτε θα ασχολιόμουνα με καμία κυβέρνηση. Εγώ και η εξουσία ...δυο ξένοι. Έλα όμως που τα γεγονότα εκεί με σέρνουν. Οι φήμες στο διαδίκτυο λένε πως η εξουσία κινείται σε θολά νερά. Θέμα ...η φίμωση των μπλογκς. Στο δημόσιο, λέει, έβαλαν φραγή σε όλα τα μπλογκς που έχουν κατάληξη blogspot.com Η καταγγελία ξεκίνησε από υπαλλήλους του Δήμου Καλαμαριάς, διαψεύστηκε από τον ειδικό γραμματέα του Υπουργείου Εσωτερικών ...αλλά, καθώς χωρίς καπνό δεν υπάρχει φωτιά, έφτασε στη Βουλή. Εκείνο βέβαια που με εξόργισε είναι άλλο ...μια λεπτομέρεια. Θα γίνεται άρση της φραγής μετά από αίτηση κάποιου μπλογκ και εφόσον αυτή αξιολογηθεί και εγκριθεί. Επειδή δεν το καλοχωράει η κουρούπα μου, ας το πω άλλη μια φορά απλά. Εγώ δηλαδή που έχω ένα μπλογκ θα κάνω αίτηση σε μια επιτροπή προφανώς και αν η επιτροπή εγκρίνει το περιεχόμενο του μπλογκ μου θα επιτρέψει στους δημοσίους υπαλλήλους να το διαβάζουν. Κατάλαβα καλά; Και άντε, οι φωστήρες της κυβέρνησης που συνέλαβαν αυτή την πρωτότυπη ιδέα, παρακινήθηκαν, πες, από αγαθές προθέσεις, να περιορίσουν το σύνδρομο διάσπασης της προσοχής των δημοσίων υπαλλήλων, που δεν έχουν δα και τις καλύτερες περγαμηνές - οι περισσότεροι χρησιμοποιούν τις καρέκλες τους για να αφρατέψει ο κώλος τους- δεν μπορούσαν όμως να βρούν άλλους τρόπους για να αυξήσουν την αποδοτικότητα και την εργατικότητά τους; Μπορούσαν. Γιατί δεν το έκαναν; Μα φυσικά γιατί ο στόχος είναι άλλος: ο έλεγχος της μπλογκόσφαιρας. Προκειμένου κάθε μπλογκ να διαβάζεται πρέπει να επιδώσει τα διαπιστευτήριά του στην κυβέρνηση. Αλλιώς γιοκ. Η κυβέρνηση μάλλον έχει καταλάβει ότι η ελευθεροφροσύνη και η παρρησία του διαδικτύου έχει ξεπεράσει κάθε όριο. Και αντί να κινηθεί νομικά όπως η προηγοούμενη -βλ. Σανιδάς/Δένδιας- αν και μπήκε στον πειρασμό -βλ Ραγκούσης- είπε να το φέρει γιαβάς γιαβάς και αμόλησε τους δερβέναγές της στο δημόσιο. Για να τους βγάλω λοιπόν από τον κόπο, το δηλώνω ξεκάθαρα: ΔΕ ΔΙΝΩ ΔΙΑΠΙΣΤΕΥΤΉΡΙΑ - ΤΟ ΜΠΛΟΓΚ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ.

Πηγές: taxalia, Γιάννης Παπαϊωάννου, trelo kouneli

Ψηφοφορία για το ψευδώνυμο των μπλόγκερς

Επειδή συχνά πυκνά οι μπλόγκερς δεχόμαστε επιθέσεις από δημοσιογράφους, πολιτικούς και άλλους ευυπόληπτους πολίτες για το ψευδώνυμο που χρησιμοποιούμε – «ανωνυμία» το αποκαλούν, εκ του πονηρού,

Επειδή πιστεύουμε ότι το ψευδώνυμο το χρησιμοποιούμε για άλλους λόγους και όχι επειδή είμαστε συκοφάντες, εγκληματίες ή απατεώνες,

Επειδή θέλουμε να αναδείξουμε τη χρήση του ψευδωνύμου ως αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε σκεπτόμενου πολίτη που είναι ο μλπόγκερ,

Σας προσκαλούμε να συμμμετάσχετε σε μια ψηφοφορία σχετικά με τους λόγους για τους οποίους έχετε επιλέξει το ψευδώνυμό σας. Αφορμή για αυτή την ψηφοφορία έδωσε η εξής ανάρτησή μου.

Οι κατηγορίες από τις οποίες σας καλούμε να επιλέξετε είναι οι εξής:

Το ψευδώνυμο αποτελεί:

πολιτικό προσωπείο: Αυτό σημαίνει ότι το χρησιμοποιείτε για να εκφράσετε ή να αποκρύψετε την ιδεολογική σας ταυτότητα ή ότι είναι αναφορά σε κάποια πολιτική προσωπικότητα (εδώ μπορείτε να προσθέσετε την αναφορά και σε κάποιο αντάρτικο ψευδώνυμο π.χ.).

κοινωνικό προσωπείο: Θέλετε δηλαδή να προστατευτείτε από τον κοινωνικό σας περίγυρο ή ακόμη και να ενταχθείτε σε ένα κοινωνικό περιβάλλον της αρεσκείας σας; Χρησιμοποιείτε το παρατσούκλι σας;

αισθητικό προσωπείο: Αποτελεί αναφορά σε κάποιο συγγραφέα, ήρωα του σινεμά, της λογοτεχνίας, ή στην τέχνη γενικότερα, ή απλώς επειδή σας αρέσει (είναι εύηχο π.χ.)

ψυχολογικό προσωπείο: Εδώ περιλαμβάνονται περιπτώσεις εγωκεντρισμού (προβάλλει καλύτερα το εγώ μου, χωρίς αυτό να έχει αρνητική σημασία), ναρκισισμού (μου αρέσει να παρατηρώ τον εαυτό μου σαν να ήταν κάποιος άλλος), κρυψίνοιας (μου αρέσει να κρύβομαι, χωρίς αυτό πάλι να έχει αρνητική σημασία –εδώ θα μπορούσαν να μπουν ψευδώνυμα που περιλαμβάνουν το μικρό όνομα του μπλόγκερ, markos π.χ., ψευδώνυμα που περιλαμβάνουν τα αρχικά του ονόματος του μπλόγκερ ή έναν συνδυασμό, Antcon για το Αντρέας Κωνσταντίνου π.χ.), απελευθέρωσης (από συμβάσεις, περιορισμούς κτλ).

πράξη μιμητισμού: χρησιμοποιώ δηλαδή ψευδώνυμο γιατί έτσι συνηθίζεται στο μπλόγκιγκ

χρησιμοποιώ το πραγματικό μου όνομα.

Μπορεί κάποιοι από εσάς να αισθάνεστε ότι ανήκετε σε περισσότερες από μια κατηγορίες. Θα πρέπει όμως να σκεφτείτε ποιά είναι η κυρίαρχη. Αν μη τι άλλο αυτή η ψηφοφορία έχει ως στόχο να προκαλέσει και την ενδοσκόπηση και την καλύτερη γνώση του εαυτού μας ως μπλόγκερς.

Μπορείτε να ψηφίσετε παραπλεύρως

Το δικαίωμα των μλπόγκερς στο ψευδώνυμο.

Αγαπητοί δημοσιογράφοι, πολιτικοί και . . .δε συμμαζεύεται,

Δεν υπάρχει ανωνυμία στο διαδίκτυο. Υπάρχουν μπλόγκερς που έχουν όνομα και γράφουν με ψευδώνυμο

Πού είναι λοιπόν το παράδοξο; Γιατί κάνετε σα να είδατε εξωγήινο; Πρώτη φορά βλέπετε κάποιους να γράφουν με ψευδώνυμο;

Η ψευδωνυμογραφία είναι τακτική γνωστή ήδη από τον αρχαίο ελληνικό κόσμο - πρώτος ο Ξενοφών δημοσίευσε το έργο του Κύρου Ανάβασις με το ψευδώνυμο Θεμιστογένης ο Συρακόσιος – αλλά και στη λογοτεχνία και γενικά στην πνευματική ζωή συνηθίζεται πολύ – ο Βολτέρος χρησιμοποιούσε 160(!) ψευδώνυμα και δεν ήταν ούτε απατεώνας ούτε εγκληματίας.

Γιατί αντιμετωπίζετε τους μπλόγκερς ως παλιανθρώπους εξαιτίας του ψευδωνύμου που χρησιμοποιούν;

Το ψευδώνυμο είναι ένας σκεπασμένος αγώνας. Είναι άδεια κυκλοφορίας σε αντιπνευματικές κοινωνίες. Είναι μια ολόκληρη εποχή: εκφράζει τη στάση του χρήστη απέναντι στα κυρίαρχα ιδεολογικά, αισθητικά, πνευματικά ρεύματα.

Το ψευδώνυμο είναι το σήμα κατατεθέν που διαλέγει ένας πνευματικός δημιουργός για να αυτοπροσδιοριστεί, κλείνοντας το μάτι στον αναγνώστη. Γιατί; Αλλοι ξεκινούν από αισθητικούς λόγους (ο Σοσός Αλεπουδέλης «έπρεπε» να γίνει Οδυσσέας Ελύτης, όπως ο Δημήτριος Σύψωμος, Λάμπρος Πορφύρας). Αλλοι από οικονομικούς ή κοινωνικούς λόγους (ο Δημήτρης Ροδόπουλος «έγινε» M. Καραγάτσης επειδή ο πατέρας του θεωρούσε ντροπή τη λογοτεχνική καριέρα), άλλοι από πολιτικούς (ο αριστερός Πέτρος Ανταίος «έκρυβε» τον Σταμάτη Γιαννακόπουλο), άλλοι από εγωκεντρισμό, ναρκισσισμό ή κρυψίνοια, άλλοι προκειμένου να αισθανθούν απελευθερωμένοι. (Από το άρθρο της Μικέλας Χαρτουλάρη, «Οι μάσκες των συγγραφέων» όπως το βρήκα στο μπλογκ Σταυροβελονιά).

Μπορείτε ακόμα να βρείτε 2261 Έλληνες συγγραφείς με 4117 ψευδώνυμα στο βιβλίο του Κυριάκου Ντελόπουλου, Νεοελληνικά φιλολογικά ψευδώνυμα 1800-2004, Εστία 2005.

Αν λοιπόν όσοι αρθρογραφούν στις εφημερίδες και τα περιοδικά με ψευδώνυμο δεν είναι παλιάνθρωποι, τότε γιατί κατηγορείτε τους μπλόγκερς;

Δεν υπάρχουν ανώνυμοι στο διαδίκτυο – εκτός βέβαια από τους λίγους σχολιαστές των μπλόγκς, όπου παρέχεται αυτό το δικαίωμα. Όλοι οι μπλόγκερς έχουν όνομα και όταν διαπράττουν κακούργημα είναι πολύ εύκολο να αποκαλυφθούν. Όλοι οι μπλόγκερς είναι σκεπτόμενοι πολίτες που γράφουν με ψευδώνυμο. Ο αφηρημένος και αόριστος όρος ανωνυμία στόχο έχει να στιγματίσει αυτούς τους σκεπτόμενους πολίτες και να ανοίξει το δρόμο για εξίσου αφηρημένους και αόριστους νόμους που θα χειραγωγούν την ελεύθερη διακίνηση της σκέψης στο διαδίκτυο.

Δεν δεχόμαστε τη λάσπη! Δεν είμαστε ανώνυμοι! Έχουμε όνομα και γράφουμε με ψευδώνυμο στο διαδίκτυο ελεύθερα!

Από το ημερολόγιο του Αντίχριστου: φορολογείστε την εκκλησία

Υπογράψτε εδώ

Ο αντι-επιστημονισμός της ομάδας Δραγώνα.

Έχει περάσει αρκετός καιρός από τότε που το βιβλίο των Άννας Φραγκουδάκη-Θάλειας Δραγώνα προκάλεσε τρικυμία στο διαδίκτυο. Και αναφέρομαι κυρίως στο διαδίκτυο γιατί από εκεί ξεκίνησε η διαστρεβλωμένη παρουσίασή του, που έτυχε χυδαίας εκμετάλλευσης από ακροδεξιούς κύκλους και αναπαράχθηκε εντελώς άκριτα από πλήθος μπλόγκερς. Τις διαστρεβλωμένες απόψεις κατέδειξαν με αναλυτικό τρόπο η Βίκυ Χρυσού και ο Κωνσταντίνος Παραβάτης αντιπαραβάλλοντας τα αποσπάσματα του βιβλίου με τα παραθέματα του διαδικτύου. Επιπλέον, ο Γιάννης Λάζαρης προχώρησε σε μια αναλυτική παρουσίαση του βιβλίου που ανασκευάζει πλήρως την διαδικτυακή διαστρέβλωση. Σκοπός της δικής μου παρέμβασης είναι να προχωρήσω σε μια αρνητική –το ξεκαθαρίζω- κριτική του βιβλίου, επικεντρώνοντας την προσοχή μου στην επιστημοσύνη και τη μεθοδολογία των συγγραφέων του.

Διαβάστε περισσότερα

Μήνυμα στον κ. Roubini

Η ιδέα διακινείται από bloggers και το προτείνουμε. Ένας έξυπνος τρόπος να διαμαρτυρηθούμε στον κ.Ρουμπίνι, τον διάσημο οικονομολόγο που συκοφάντησε την Ελλάδα και ζήτησε συγγνώμη από τον Έλληνα πρωθυπουργό στο Νταβός.
O γνωστός οικονομολόγος Nuriel Roubini ισχυρίστηκε δημοσίως ότι η Ελλάδα είναι ένα βήμα πριν τη χρεοκοπία και ότι πρόκειται να δανειστεί από την Κίνα. Αυτό προκάλεσε ραγδαία άνοδο των επιτοκίων που βύθισαν ακόμα περισσότερο το ελληνικό δημόσιο χρέος.
Ο Γιώργος Παπανδρέου ζήτησε εξηγήσεις από τον Ρουμπίνι στη διάρκεια τυχαίας συνάντησης που είχαν στους διαδρόμους του Φόρουμ του Νταβός. Ο Roubini παραδέχθηκε ότι δεν ήταν ενήμερος για την πραγματική κατάσταση της Ελλάδας και ζήτησε συγνώμη από τον πρωθυπουργό. Ο Παπανδρέου του απάντησε ότι καλό θα ήταν την επόμενη φορά που θα γράψει κάτι να ρωτήσει για το τι ακριβώς ισχύει.
Ας του στείλουμε λοιπόν ένα ευγενικό μήνυμα διαμαρτυρίας με δόσεις ειρωνίας για να ‘χει να μας θυμάται. Αντιγράψτε το παρακάτω κείμενο και στείλτε το στο email:

europe@roubini.com με subject: “Thank you from Greece”:

Dear Mr. Roubini,

As you are probably aware, our newly elected government is having a very difficult task ahead: that of putting our country and economy back on track.

To that effect, we would like to extend our deepest gratitude for your accurate comments and analysis. Special thanks on your piece regarding the big Greek – Chinese deal and its effect on our bonds’ spreads, as well as the costs incurred.

An Indebted Greek Citizen

Τα εγκλήματα του AIDS: o Luc Montagnier 2

Ως συνέχεια και επιβεβαίωση της προηγούμενης ανάρτησής μου έρχεται μια πρόσφατη συνέντευξη του Montagnier, που σχολιάζεται αιχμηρά στο Rethinking AIDS. Εκεί ο εν λόγω εφευρέτης-επιστήμονας υποστηρίζει ότι ένα υγιές ανοσοποιητικό σύστημα μπορεί να εκτεθεί στον HIV πολλές φορές χωρίς να προκύψει χρόνια μόλυνση του οργανισμού, ότι δηλαδή ο ανθρώπινος οργανισμός μπορεί να αποβάλλει τον ιό μόνος του μέσα σε λίγες βδομάδες. Θίγει και το θέμα της Αφρικής επισημαίνοντας ότι είναι η κακή διατροφή που μαζί με τη φυματίωση, την ελονοσία και τις παρασιτικές μολύνσεις εξασθενούν το ανοσοποιητικό σύστημα. Η πρόσβαση στο καθαρό νερό είναι το κλειδί, τονίζει. Και όταν ο δημοσιογράφος τον ρωτάει "Αν πάρεις έναν φτωχό Αφρικανό που έχει μολυνθεί και ενισχύσεις το ανοσοποιητικό του σύστημα, είναι δυνατόν να ξεφορτωθεί τον HIV με φυσικό τρόπο;", ο Montagnier απαντάει, "Έτσι νομίζω... Είναι σημαντική γνώση που παραβλέπουμε τελείως. Όλοι πάντα έχουν στο μυαλό τους φάρμακα και εμβόλια."

Και επαναλαμβάνω το ερώτημά μου: Ποιος έβαλε στο μυαλό των ανθρώπων αυτές τις ιδέες κύριε Montagnier, αν όχι εσείς; Και γιατί συνεχίζετε να δηλητηριάζετε τους Αφρικανούς με τοξικά φάρμακα, ενώ η θεραπεία τους είναι τόσο απλή και φυσική; Γιατί συνεχίζεται η προπαγάνδα του ιατρικού κατεστημένου στην οποία συμμετέχουν δυστυχώς και διακεκριμένοι καλλιτέχνες;

Τα εγκλήματα του AIDS: o Luc Montagnier 1.

Αν δεν γνωρίζετε τον κύριο, να σας πω ότι είναι ο γάλλος που τη δεκαετία του 1980 εφηύρε τον HIV που υποτίθεται ότι προκαλεί AIDS. Το όνομά του συνδέθηκε επίσης και με το σκάνδαλο που ξέσπασε όταν ο αμερικανός Robert Gallo έκλεψε τον υποτιθέμενο ιό από το εργαστήριό του – το ζήτημα λύθηκε με την παρέμβαση των προέδρων Reagan και Mitterand. Έτσι, ο ιός HIV απέκτησε δύο πατέρες, τον Montagnier και τον Gallo. Αυτό ξέραμε μέχρι το 2008, όταν η Σουηδική Ακαδημία αναγνώρισε την απάτη του ενός και βράβευσε τον άλλο. Και το βραβείο Νομπέλ goes to . . . Luc Montagnier, ως τον μοναδικό εφευρέτη που ανακάλυψε τη μοναδική αιτία της ασθένειας του AIDS, τον HIV!

Και το καθεστώς που διαμορφώθηκε στην έρευνα για το AIDS απέβη τόσο δογματικό, ώστε όποιος επιστήμονας τολμούσε να αμφισβητήσει την επικρατούσα άποψη HIV=AIDS, εκβαλλόταν από την επιστημονική κοινότητα.

Μέσα σ’ αυτό το κλίμα ιατρικού μακαρθισμού, εφαρμόστηκε εξίσου δογματικά και η θεραπεία της ασθένειας με τόσο τοξικές και επικίνδυνες για τον ανθρώπινο οργανισμό ουσίες, που είχαν ως αποτέλεσμα τον αργό θάνατο και την τελική εξόντωση των ασθενών.

Αυτά μέχρι το 2008 όταν ο Montagnier κυκλοφορεί το βιβλίο του Les combats de la vie. Mieux que guerir, prevenir (Οι μάχες της ζωής. Καλύτερα να προλαμβάνουμε, παρά να πολεμάμε), όπου προτείνει μια άλλη αιτία του AIDS, το οξειδωτικό άγχος. Προχωράει δε ακόμη περισσότερο και προτείνει εναλλακτικές φυτικές θεραπείες για την αισθένεια, με βάση τα αντιοξειδωτικά, όπως το ζεσταμένο απόσταγμα από παπάγια!

Επειδή δεν έχω διαβάσει το βιβλίο, θα παραθέσω εδώ την παρουσίαση του Ettiene de Harven, πρώην προέδρου στον οργανισμό Rethinking AIDS, όπως την πήρα από το βιβλίο της Μαρίας Παπαγιαννίδου, Αντίο AIDS, και στη συνέχεια θα θέσω μερικά ερωτήματα.

Το βιβλίο ξεκινάει με 138 σελίδες τυπικής ανάλυσης, όπως ότι ο HIV δεν μπορεί να είναι η μόνη αιτία, το μυκόπλασμα πρέπει επίσης να εξεταστεί πιο προσεκτικά, τα νανοβακτηρίδια το ίδιο... Ακολουθεί μια εκτενής περιγραφή του οξειδωτικού άγχους με επαναλαμβανόμενη πρόβλεψη ότι είναι η πιθανή αιτία του AIDS. Είχα ακούσει τον Montagnier να μιλάει γι’ αυτό στα πλαίσια μιας παρουσίασης στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, στις Βρυξέλλες, τον Δεκέμβριο του 2003, στη διάρκεια της οποίας δεν έκανε την παραμικρή αναφορά στην Eleni Papadopulos, που ήταν η πρώτη – εκτός και αν κάποιος μου δείξει ότι κάνω λάθος- που υπέδειξε μια πιθανή σχέση ανάμεσα στο AIDS και το οξειδωτικό άγχος. Πήγα να το συζητήσω με τον Montagnier μετά την ολοκλήρωση των επίσημων ανακοινώσεων, και του είπα πόσο μου έκανε κατάπληξη ότι είχε παραλείψει να αναφερθεί στην προγενέστερη μελέτη της Ελένης...

Σε όλο αυτό το τμήμα τώρα, δίνει έντονα την εντύπωση ότι είναι πατέρας της θεωρίας του οξειδωτικού άγχους... (Θυμάμαι καθαρά τον προηγούμενο διευθυντή μου, Emmanuel Farber, να κάνει λόγο για παράγοντες χημικών αντιδράσεων πριν 40 χρόνια! ...)

Μετά, μετατρέπεται σε έναν ειδικό διατροφολόγο πάνω στα αντιοξειδωτικά, με κύρια έμφαση στη φυτική φαρμακολογία, όπως το ζεσταμένο απόσταγμα από παπάγια, και εμφανίζεται αξιοσημείωτα ανοιχτόμυαλος όσον αφορά στις εναλλακτικές φυτικές θεραπείες. Προσθέτει πολύ αιχμηρές παρατηρήσεις για τα μετά βίας δικαιολογημένα υπερκέρδη των γιγαντοφαρμακευτικών εταιριών!

Αλλά το σοκ προκαλείται στις τελευταίες σελίδες, όπου αναγνωρίζει ότι:

- τα επιστημονικά συνέδρια έγιναν «μεγαλοπρεπείς λειτουργίες», όπου ανώτεροι ιερείς αναγγέλλουν το δόγμα που θα διανεμηθεί στους «σκλάβους» συνεργάτες τους,
- καταγγέλλει τους σχηματισμούς «κλειστών παρεκκλησίων» όπου οι καινοτόμες ιδέες απαγορεύονται,
- καταγγέλλει τον αποκλεισμό από την επιστημονική κοινότητα όσων τολμούν να αποκλίνουν από το ορθόδοξο δόγμα,
- καταγγέλλει τον «επιστημονικό μονοθεϊσμό» σαν μια πλήρη διαστρέβλωση της αληθινής επιστήμης και,
- επισημαίνει ότι δεν μένει πεδίο ελεύθερο για τους εικονοκλάστες που τολμούν να κλονίσουν το δόγμα...

Αυτά για το βιβλίο. Ας έρθουμε τώρα στα ερωτήματα. Το πρώτο ερώτημα που μπορεί κανείς να θέσει είναι, ποια εφεύρεση του Montagnier βράβευσε η Σουηδική Ακαδημία, τον HIV ή το οξειδωτικό άγχος, τη θεραπεία με το τοξικότατο AZT ή αυτή με την εναλλακτική, φυτική παπάγια;

Είναι αλήθεια ότι τελευταία μπορεί κανείς να βρεί τον Montagnier σταθερά ανάμεσα στους επιστήμονες που ερευνούν προς την κατεύθυνση του οξειδωτικού άγχους, βλ. το βιβλίο Oxidative stress in Cancer, AIDS, and neurodegenerative diseases). Αλλά, γιατί αυτή η μεταστροφή του Montagnier;

Είναι αλήθεια ότι το κίνημα των αρνητών του AIDS όλο και μεγαλώνει. Όλο και περισσότεροι ασθενείς κάνουν το τολμηρό βήμα να διακόψουν τη χορηγούμενη τοξική "θεραπεία" τους, και ως εκ θαύματος γιατρεύονται. Όλο και περισσότεροι επιστήμονες ορθώνουν το ανάστημά τους στο κατεστημένο του AIDS και ερευνούν προς άλλες κατευθύνσεις προτείνοντας εναλλακτικές θεραπείες. Μήπως ο Montagnier συμπλέοντας μαζί τους θέλει κάτι να αποφύγει; Και τι να είναι αυτό;

Όλα αυτά τα χρόνια που επικρατούσε η κατεστημένη αντίληψη για το AIDS, εκατομμύρια ανθρώπων έχουν οδηγηθεί στο θάνατο. Αν αυτή η αντίληψη αποδειχτεί λανθασμένη, εύλογο δεν είναι να ζητήσουμε όλοι ευθύνες γι’ αυτή τη γενοκτονία; Και οι ευθύνες δεν θα αποδοθούν σε εκείνους που μας προσανατόλισαν σ’ αυτή την κατεύθυνση, που συντήρησαν και επέβαλλαν την εξίσωση HIV=AIDS, προπαγανδίζοντας ασύστολα τις δήθεν επιστημονικές τους ανακαλύψεις και διώκωντας κάθε αντίθετη άποψη;

Η απάτη σιγά σιγά αποκαλύπτεται (Inventing the AIDS virus). Το κουβάρι της διαπλοκής αργά αργά ξετυλίγεται (Science Sold Out). Και φέρνει στο φως επιστήμονες, πολιτικούς, ΜΜΕ, φαρμακοβιομηχανίες. Όλοι τους έχουν ένα κοινό παρονομαστή, το κέρδος, μπροστά στο οποίο ξεφτέλισαν κάθε ανθρώπινη αξία και την ίδια την ανθρώπινη ζωή. Και η τιμωρία πρέπει να έρθει αμείλικτη. Μήπως αυτό τελικά φοβάται ο εγκληματίας κ. Montagnier;

Ακολουθεί και Μέρος 2

Γιατί ο Καλλικράτης πρέπει να αποκτήσει την ελβετική ιθαγένεια

Αφορμή για την παρούσα ανάρτηση αποτελεί η συζήτηση που άρχισε για το σχέδιο αναδιάρθρωσης (αποφεύγω τον κακοπαθημένο στην Ελλάδα όρο μεταρρύθμιση) της τοπικής αυτοδιοίκησης, «Καλλικράτης». Πιστεύω πως στόχος κάθε νέας πρότασης θα πρέπει να είναι η μείωση της γραφειοκρατίας και, κυρίως, η συμμετοχή των πολιτών στη λήψη αποφάσεων. Δεν αναφέρομαι βέβαια στον νεόκοπο όρο "συμμετοχική δημοκρατία" που τόσο άβασάνιστα χρησιμοποιούν οι πολιτικοί - η δημοκρατία είναι είτε έμμεση είτε άμεση, εξασκείται είτε από αντιπροσώπους των πολιτών είτε από τους ίδιους τους πολίτες. Αντί λοιπόν να πειραματιζόμαστε με αμφιβόλου ποιότητας και αποτελεσματικότητας όρους προκειμένου να αντιμετωπίσουμε το λεγόμενο δημοκρατικό "έλλειμα", πιο σώφρον θα ήταν να ανατρέξουμε σε δοκιμασμένα παραδείγματα αντιμετώπισης αυτού του ελλείματος. Έχω στο μυαλό μου το ελβετικό παράδειγμα, και αυτό σκοπεύω να παρουσιάσω εδώ, επικεντρώνοντας την προσοχή μου σ’ αυτό που αποτελεί το χαρακτηριστικό του γνώρισμα: την Άμεση Δημοκρατία.

Μια καλή –σύμφωνα με τις κριτικές - παρουσίαση του πολιτικού συστήματος της Ελβετίας κάνει ο Gregory Fossedal στο βιβλίο του Direct Democracy in Switzerland, όπου παράλληλα διηγείται πως μια χώρα με λίγους φυσικούς πόρους κατόρθωσε να γίνει μια από τις πιο πετυχημένες οικονομίες του κόσμου και πως ένα έθνος με οξύτατες θρησκευτικές και γλωσσικές διαιρέσεις έχτισε την πολιτική του ενότητα και απολαμβάνει σήμερα μια βαθιά κοινωνική γαλήνη. Στόχος του βιβλίου είναι να προβάλει το ελβετικό παράδειγμα ως πρότυπο με το οποίο πρέπει να αναμετρηθούν οι δυτικές δημοκρατίες τον 21ο αιώνα.

Διαβάστε περισσότερα

Ένα άρθρο για τους μετανάστες και τις κουλτούρες (του Kenan Malik, μτφ. Στοππάκιος)

Αυτή είναι η μετάφραση του άρθρου που σας υποσχέθηκα. Νομίζω ότι συμβάλλει αρκετά στον προβληματισμό πάνω σε θέματα μεταναστών και κουλτούρας. Πάνω από όλα όμως θέτει επιτακτικό το ερώτημα: Τι κοινωνία θέλουμε να δημιουργήσουμε; Αυτό το ερώτημα πρέπει να καθοδηγεί τη μεταναστευτική πολιτική της Ελλάδας, που ελπίζουμε κάποια στιγμή να τη δουμε να διατυπώνεται ξεκάθαρα και ολοκληρωμένα. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι δεν πρέπει να μας ενδιαφέρει αν σ’ αυτήν την κοινωνία θα συμμετέχουν μαύροι, άσπροι, κίτρινοι, χριστιανοί, μουσουλμάνοι ή ό,τι άλλο. Πρέπει πέρα από φυλές, θρησκείες, εθνικότητες να δημιουργήσουμε αξίες καθολικές, στις οποίες όλοι θα συμμετέχουν και για τις οποίες όλοι θα είναι περήφανοι. Μόνο έτσι μπορεί να επιτευχθεί μια συνεκτική κοινωνία που θα στοχεύει στην πρόοδο και στην ευημερία όλων.


Όλες οι κουλτούρες δεν είναι ίσες
Οι φιλελεύθεροι της Δύσης και οι φονταμενταλιστές του Ισλάμ απορρίπτουν εξίσου τις ιδέες της νεοτερικότητας, της οικουμενικότητας και της προόδου.


του Kenan Malik

Διαβάστε περισσότερα

Διεθνείς οργανώσεις-καρτέλ με πρόσχημα τη φιλανθρωπία (unicef, γιατροί χωρίς σύνορα, γιατροί του κόσμου, εκκλησιαστικές οργανώσεις κτλ)

Καθημερινά ακούμε και διαβάζουμε στα Μ.Μ.Ε. για τις γνωστές σε όλους μας «Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις». Πρόκειται για «φιλανθρωπικές» εταιρείες, που σκοπό έχουν τη βοήθεια των επί γης συνανθρώπων μας. Τα έργα τους περιλαμβάνουν εράνους, δωρεές, χορηγίες, συνδρομές κ.ά. Σ΄ αυτά συμμετέχουν διάφοροι κυρίως επώνυμοι της show-biz, καλλιτέχνες, ηθοποιοί, πολιτικοί, πλούσιοι κ.ά. Οι «φιλανθρωπικοί» αυτοί οργανισμοί είναι πολλοί ανά τον κόσμο. Αναφέρονται ως Μη Κυβερνητικοί Οργανισμοί και Μη Κερδοσκοπικοί (σύμφωνα με τα όσα πάντοτε δηλώνουν οι ίδιοι). Κάποιοι απʼ αυτούς τους οργανισμούς, ξένοι και εγχώριοι, είναι οι Γιατροί του Κόσμου (MDM), η UNICEF, οι LIONS, η Παγκόσμια Αποστολή Βοήθειας (ΜΑΜ), οι περιβόητοι Γιατροί Χωρίς Σύνορα (MSF), η Oxfam, η Ελληνική Αντικαρκινική Εταιρεία, η εκκλησιαστική οργάνωση «Αλληλεγγύη» κ.ά.
Το «φιλανθρωπικό» έργο της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας είναι ήδη γνωστό εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια περίπου. Αμύθητη περιουσία, ατελείωτα σκάνδαλα, αγυρτείες, τραπεζικές καταθέσεις, δημόσιες καταπατήσεις, χρηματισμοί, παγκάρια, ιερές μίζες, αποπερατώσεις ναών, ιεροί πλειστηριασμοί και άλλα παρόμοια. Όλα βέβαια γίνονται στο όνομα της αγάπης και της φιλανθρωπίας

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στην κόψη του ξυραφιού: μια κριτική της πολυπολιτισμικότητας

Σε προηγούμενη ανάρτησή μου σχετικά με τις απόψεις της ειδικού γραμματέως του Υπουργείου Παιδείας, Θάλειας Δραγώνα, είχα επισημάνει ότι το ιδεολογικό στήριγμα αυτών των απόψεων βρίσκεται στην έννοια της πολυπολιτισμικότητας. Στην Ελλάδα αυτή η έννοια μπορεί να φαντάζει προοδευτική και εκσυγχρονιστική, αλλά στην Ευρώπη και στην Αμερική έχει διανύσει μια ζωή πενήντα χρόνων περίπου. Σ’ αυτό το χρονικό διάστημα έχει συντελέσει σε σημαντικές πολιτικές και κοινωνικές αλλαγές και έχει προκαλέσει ποικίλες πνευματικές και καλλιτεχνικές ζυμώσεις. Καθώς λοιπόν έχει δοκιμαστεί και στη θεωρία αλλά και στην πράξη, καλό θα ήταν, πριν την εισαγάγουμε στην ελληνική πραγματικότητα, να δούμε πως αξιολογήθηκαν σ’ αυτές τις χώρες τα αποτελέσματά της – πράγμα το οποίο θα επιχειρήσω να κάνω εν μέρει εδώ ασχολούμενος κυρίως με την κριτική που έχει ασκηθεί σ’ αυτή την έννοια.
Η κριτική προέρχεται και από δεξιά και από αριστερά. Οι δεξιοί επιμένουν στην απειλή της εθνικής παράδοσης και ταυτότητας, οι αριστεροί επικεντρώνονται στην απειλή της κοινωνικής συνοχής, οι πρώτοι αναμετρούνται με φαντάσματα, οι δεύτεροι με την πραγματικότητα. Η συντηρητική κριτική μάλιστα, στην Αμερική, έχει φτάσει να παραλληλίζει την πολυπολιτισμικότητα με τον μαρξισμό επισείοντας για μια ακόμα φορά το φάντασμα του κομμουνισμού (δες για παράδειγμα το άρθρο του Frank Ellis εδώ - στην Ελλάδα μια ανάλογη αντίδραση θα ήταν να παρουσιαστεί η πολυπολιτισμικότητα ως απειλή για τα ελληνοχριστιανικά ιδεώδη αναβιώνοντας ένα άλλο φάντασμα, αυτό του ελληνοχριστιανισμού). Η αριστερή κριτική, από την άλλη, προβληματίζεται για τον κατακερματισμό της κοινωνίας που έχει επιφέρει η πολυπολιτισμικότητα, και κατά συνέπεια για τον κατακερματισμό των κοινωνικών αγώνων και των διεκδικήσεων. Επιλογή μου εδώ είναι να παρουσιάσω αυτό τον προβληματισμό καθώς τον θεωρώ ως την πιο σοβαρή προσέγγιση του ζητήματος.

Διαβάστε περισσότερα

Το όνειρο της Ρώμης: μια απάντηση στον οθωμανισμό της κας Δραγώνα

Πολλές αντιδράσεις έχουν υπάρξει τελευταία για τις δηλώσεις, τώρα και άλλοτε, της κυρίας Θάλειας Δραγώνα, ειδικού γραμματέως του Υπουργείου Παιδείας –και διακαιολογημένα άλλωστε μια που, λόγω της θέσεως της, άπτονται της ιδεολογικής συγκρότησης του ελληνικού κράτους από την ίδρυσή του. Σ’ αυτή την ανάρτηση θέλω να προκαλέσω το ιδεολογικό υπόβαθρο που βρίσκεται πίσω από τις δηλώσεις της ειδικού γραμματέως και να καταδείξω ότι οι απόψεις «της μόδας» μπορεί να είναι εκσυγχρονιστικές αλλά δεν είναι πάντα και προοδευτικές.

Διαβάστε περισσότερα

Πρόβλημα με το Adobe Flash Player ActiveX στα Windows Vista.

Πρόσφατα έδωσα την άδεια να εγκατασταθεί μια ενημέρωση για τον Adobe Flash Player. Το αποτέλεσμα ήταν να μην μπορώ να δω βιντεάκια στο youtube όπου εμφανιζόταν το εξής σφάλμα, είτε ότι η javascript ήταν απενεργοποιημένη -κάτι που δεν συνέβαινε γιατί έλεγξα Εργαλεία/Επιλογές Internet/Ασφάλεια/Προσαρμοσμένο επίπεδο/Ενεργές δέσμες ενεργειών/Ενεργοποιημένο- είτε ότι έπρεπε να εγκαταστήσω την τελευταία έκδοση του Adobe Flash Player -κάτι που όμως ήδη είχε γίνει επιτυχώς όπως μου αναφέρθηκε!!!
Βέβαια αυτό όπως αποδείχτηκε ήταν εν μέρει αληθές, γιατί είχε μεν γίνει λήψη της ενημέρωσης αλλά τα Windows Vista δεν είχαν επιτρέψει την εγκατάσταση, εξ ου και το σφάλμα στο youtube. Η εγκατάσταση έπρεπε να γίνει από τον ίδιο τον administrator, ακολουθώντας την εξής διαδρομή: Windows/System32/Macromed/Flash, όπου βρίσκεται η FlashUtil10d.exe (όπου 10d η πρόσφατη ενημέρωση). Κάνοντας διπλό κλικ στην εφαρμογή βγαίνει το παράθυρο εγκατάστασης, απ' όπου εγκαθίσταται η προβληματική ενημέρωση, και όλα καλά!!!
Πληροφορίες γι' αυτό αλλά και για άλλα προβλήματα σχετικά με τον Adobe Flash Player μπορείτε να βρείτε εδώ.
Αν συνεχιστούν τα προβλήματα ίσως χρειαστεί να κάνετε reset στον Internet explorer γιατί με τόσα cookies, plug-ins, toolbars κτλ που μοιραία φορτώνεται από το κατέβασμα διαφόρων προγραμμάτων γίνεται δυσκίνητος και κολλάει. Γι αυτό μπορείτε να δείτε εδώ.

Το πρότυπο του ιδεώδους ηγέτη (από τα Εις εαυτόν του Μάρκου Αυρήλιου -ευχές για καλή χρονιά)

Το κείμενο που επέλεξα για να στείλω τις ευχές μου τη φετινή Πρωτοχρονιά, σε αντίθεση με το περσινό, δείχνει μια θετική στάση ζωής. Αφορά το πρότυπο του ιδεώδους ηγέτη όπως αυτό εκφράστηκε ιστορικά στο πρόσωπο του Αντωνίνου του Ευσεβούς, του Ρωμαίου Αυτοκράτορα (138-161 μ.Χ). Το προτρέτο του μας δίνει ο θετός του γιος και επόμενος Αυτοκράτορας, Μάρκος Αυρήλιος (Τα εις εαυτόν, 1.16). Η μαρτυρία του είναι ιδιαίτερα πολύτιμη, μια και τα βιβλία από την Ιστορία του Δίωνα Κάσσιου, που αφορούν την περίοδο βασιλείας του έχουν καταστραφεί. Όπως έχουν καταστραφεί ή είναι ελάχιστες οι πληροφορίες που έχουν σωθεί για τους αυτοκράτορες που πραγμάτωσαν το θαύμα της Ρώμης και καθόρισαν τον χρυσό αιώνα της ανθρωπότητας, σε αντίθεση με την πληθώρα των λεπτομερειών που αφορούν στους άθλιους διαδόχους του Αυγούστου –και των πιο διεστραμμένων, Νέρωνα και Καλλιγούλα, συμπεριλαμβανομένων.
Το μοντέλο διακυβέρνησης άλλαξε όταν τον τελευταίο από τους τυράννους Δομιτιανό διαδέχτηκε, με απόφαση της Συγκλήτου, ο φιλελεύθερος Νέρβας (96-98 μ.Χ) που θέσπισε ένα νέο μοντέλο διαδοχής: τον προηγούμενο Αυτοκράτορα δε θα διαδεχόταν κάποιος εξ αίματος συγγενής αλλά ένας θετός γιος που θα επιλεγόταν με βάση την αξιοσύνη του και τις ικανότητες διακυβέρνησης που είχε επιδείξει σε διάφορα αξιώματα της ρωμαϊκής πολιτείας. Έτσι, ο Νέρβας υιοθέτησε τον Τραϊανό (98-117 μ.Χ), ο Τραϊανός υιοθέτησε τον Αδριανό (117-138), ενώ ο Αδριανός προχώρησε ακόμη περισσότερο και ονομάτισε τους δύο επόμενους Αυτοκράτορες υιοθετώντας τον άριστο όλων, Αντωνίνο τον Ευσεβή (138-161 μ.Χ) με την προϋπόθεση ότι αυτός θα υιοθετούσε τον Μάρκο Αυρήλιο (161-180 μ.Χ). Και μετά έρχεται το χάος καθώς επαναφέρεται η εξ αίματος διαδοχή.
Ένα παρόμοιο μ’ αυτό των Αντωνίνων σύστημα διαδοχής θα εισαγάγει έναν αιώνα αργότερα ο Διοκλητιανός (285-305 μ.Χ) με ευεργετικά για την Αυτοκρατορία αποτελέσματα, αλλά θα ανατραπεί από τον άθλιο Κωνσταντίνο και τους εξίσου άθλιους –με εξαίρεση τον Ιουλιανό- διαδόχους του.
Το κείμενο του Μάρκου το πήρα από την έκδοση των Εις εαυτόν, μτφ Γιώργος Αβραμίδης, εκδ. Θύραθεν, 2008. Εδώ ο Μάρκος σκιαγραφεί τον άμεμπτο χαρακτήρα του θετού του πατέρα, Αντωνίνου του Ευσεβούς, και τον συσχετίζει με τη χρηστή διακυβέρνηση.

«Από τον πατέρα μου διδάχτηκα την ήμερη διάθεση και την απαρασάλευτη επιμονή σε απόψεις δοκιμασμένες∙ τ’ ότι δεν ήταν κενόδοξος και δεν επιζητούσε τις λεγόμενες «τιμές». Τη φιλοπονία του και την επίμονη μελέτη. Την προθυμία του να ακούει πάντα εκείνους που είχαν να πουν κάτι ωφέλιμο για την κοινωνία. Το ότι πρόσφερε στον καθένα ανάλογα με την αξία του, χωρίς να παρεκτρέπεται. Την πείρα του, που τού ‘λεγε πού χρειαζόταν να σφίξει τα σχοινιά και πού να τα χαλαρώσει. Την κατάργηση της παιδεραστίας. Τ ότι μοιραζόταν τα αισθήματα των άλλων, και το ότι δεν υποχρέωνε τους φίλους να δειπνούν μαζί του ή να τον συνοδεύουν στα ταξίδια του. Το ότι δεν άλλαζε στάση απέναντι σε κείνους που για κάποιο λόγο τον ακολούθησαν. Την τάση να είναι ακριβολόγος και επίμονος στα συμβούλια, και να μην παραιτείται πρόωρα από την έρευνα, αρκούμενος σε εύκολες εντυπώσεις. Το ότι διατηρούσε τις φιλίες του: χωρίς να τις βαριέται εύκολα αλλά και χωρίς υπερβολικούς ενθουσιασμούς∙ πάντα αυτάρκης και πάντα ευδιάθετος. Το ότι προνοούσε από καιρό πριν, ακόμα και για το παραμικρό, χωρίς να διεκτραγωδεί καταστάσεις. Τ’ ότι απαγόρεψε τις ζητωκραυγές και κάθε κολακεία προς το πρόσωπό του. Την φροντίδα για όλα τα αναγκαία μέτρα για τη διακυβέρνηση της χώρας, και την υπομονή του όταν κάποιοι τον κατηγορούσαν για φειδωλή διαχείρηση των δημοσίων δαπανών. Το ότι δεν ήταν δεισιδαίμων ούτε δημαγωγός, κόλακας του όχλου και λαϊκιστής, αλλά νηφάλιος και σταθερός στο καθετί, ποτέ ακαλαίσθητος ούτε σώνει και καλά καινοτόμος∙ τα άφθονα υλικά αγαθά που του πρόσφερε η τύχη, τα απολάμβανε χωρίς επίδειξη και χωρίς προφάσεις, με τρόπο ώστε εκείνα που είχε στη διάθεσή του να τα χαίρεται ανυπόκριτα, και για εκείνα που δεν είχε να μη νιώθει στέρηση. Το ότι κανείς δεν μπορούσε να πει γι’ αυτόν ότι ήταν είτε σοφιστής είτε γελωτοποιός είτε σχολαστικός, παρά μόνο ότι ήταν άνδρας ώριμος, τέλειος, ότι δε έπαιρνε από κολακείες και ήξερε να χειριστεί και τις προσωπικές του υποθέσεις και των άλλων∙ και επιπλέον ότι εκτιμούσε τους αληθινούς φιλοσόφους – όσο για τους άλλους ούτε τους πρόσβαλλε ούτε άφηνε να τον επηρεάσουν. Ευχάριστος στις συντροφιές και διασκεδαστικός αλλά όχι υπερβολικά. Φρόντιζε το σώμα του με μέτρο: όχι σαν κάποιος που λατρεύει υπερβολικά τη ζωή ούτε για να δείχνει ωραίος, αλλά τόσο ώστε να ‘χει όσο το δυνατό λιγότερη ανάγκη από γιατρούς και γιατρικά και καταπλάσματα. Πάνω απ’ όλα, το ότι υποχωρούσε, χωρίς ίχνος φθόνου, μπροστά σε ανθρώπους που είχαν κάποια προσωπική ικανότητα, όπως η ευγλωττία ή επιστημονική γνώση των νόμων ή των εθίμων ή άλλων θεμάτων, και τους στήριζε, έτσι που ο καθένας τους να ευδοκιμήσει κατά τα προτερήματά του. Και το ότι όλες οι ενέργειες του ήσαν σύμφωνες με τα πατροπαράδοτα, χωρίς όμως να δίνει την εντύπωση ότι προσπαθεί τεχνηέντως να διαφυλάξει την παράδοση. Κι ακόμη, τ’ ότι δεν ήταν ευμετάβλητος ούτε πήγαινε πέρα-δώθε, παρά έμενε στα ίδια μέρη και στα ίδια πράγματα. Και μετά τους παροξυσμούς της κεφαλαλγίας του, επέστρεφε παρευθύς ανανεωμένος και ακμαίος στις συνηθισμένες του δουλειές. Το ότι δεν είχε παρά ελάχιστα απόρρητα μυστικά, και αυτά μόνο για το δημόσιο συμφέρον. Γνωστικός και μετρημένος στα δημόσια θεάματα, όπως και στις κατασκευές έργων, στις διανομές στο λαό και τα παρόμοια, αποσκοπώντας σ’ εκείνο που έπρεπε να γίνει και όχι στην καλή φήμη που θα του χάριζε το έργο του. Δεν σύχναζε στα λουτρά σε ώρες άσχετες, δεν είχε μανία να χτίζει οικοδομές, δεν επινοούσε καινούρια φαγητά, δεν καταγινόταν με υφάσματα και χρώματα ρούχων, ούτε με την ωραία εμφάνιση των δούλων του. Η στολή του ήταν η ίδια που φορούσε και στο Λώριο, στην έπαυλή του στα πεδινά, και τα υπόλοιπα ρούχα του τα προμηθευόταν από τους υφαντές του Λανούβιου. Θυμάμαι πως φέρθηκε στον τελώνη των Τούσκλων που τον παρακαλούσε για κάτι∙ την όλη συμπεριφορά του: ούτε σκληρός ούτε αδυσώπητος ούτε βιαστικός, ώστε να πει κανείς γι’ αυτόν πως «ιδρωκοπούσε». Συλλογιζόταν το καθετί χωριστά, σαν να είχε όλο το χρόνο στη διάθεσή του, ήρεμα, με τάξη, αποφασιστικά, εναρμονισμένος με τη φύση των πραγμάτων∙ θα του ταίριαζε αυτό που λέγεται για το Σωκράτη, ότι μπορούσε και να απέχει και να απολαμβάνει εκείνα τα πράγματα που οι περισσότεροι δυσκολεύονται να απαρνηθούν αλλά και ενδίδουν στην απόλαυσή τους∙ ενώ το να δείχνεις δύναμη και καρτερικότητα, ακόμη και εγκράτεια –τόσο στην αποχή όσο και στην απόλαυση-, είναι γνώρισμα ανθρώπου με ατόφια και ακατάβλητη ψυχή, όπως φάνηκε και στην περίπτωση της αρρώστιας του Μάξιμου».

Στο επόμενο απόσπασμα (6.30) ο Μάρκος απευθύνεται στο εαυτό του φέρνοντας ως παράδειγμα τον Αντωνίνο:

«Κοίταξε μην παραγίνεις καίσαρας, μην εμποτιστείς μ’αυτό το πνεύμα• γιατί μπορείς να το πάθεις. Κράτησε λοιπόν τον εαυτό σου απλό, καλόψυχο, ακέραιο, σεμνό, απροσποίητο, φιλοδίκαιο, θεοσεβή, καλοπροαίρετο, στοργικό, ακλόνητο στα καθήκοντά του. Προσπάθα να μείνεις ο ίδιος: τέτοιος όπως σε διαμόρφωσε η φιλοσοφία. Σέβου τους θεούς, σώζε τους ανθρώπους. Η ζωή είναι μικρή –και να ποιος είναι ο μοναδικός καρπός της επίγειας ζωής: καθαρότητα της ψυχής και πράξεις για το καλό της κοινωνίας.
Σε όλα να είσαι μαθητής του Αντωνίνου• να ‘χεις τη σταθερότητά του στις πράξεις που υπαγορεύονται από τον ορθό λόγο, και την ισορροπία του σε όλες τις περιστάσεις, την ευλάβεια, τη γλυκύτητα του προσώπου του, το μειλίχιο χαρακτήρα, την έλλειψη ματαιοδοξίας, την προθυμία του να καταλαβαίνει τα πράγματα. Σκέψου πως εκείνος δεν προσπερνούσε τίποτα αν πρώτα δεν το μελετούσε και δεν το καταλάβαινε καλά• πως ανεχόταν όλους εκείνους που άδικα τον κατηγορούσαν, χωρίς ν’ ανταποδίδει τις κατηγόριες. Πως δεν έπαιρνε βιαστικές αποφάσεις για τίποτα και δεν έδινε πίστη σε διαβολές. Με πόση προσοχή ζύγιαζε τους χαρακτήρες των ανθρώπων και τις πράξεις: δίχως να περιπαίζει, δίχως να φοβάται, δίχως καχυποψίες, δίχως σοφιστείες. Σκέψου σε πόσο λίγα πράγματα αρκούνταν –την κατοικία, το στρώμα του, το ρούχο, την τροφή, τους υπηρέτες. Πόσο ήταν φιλόπονος και μακρόθυμος. Ικανός να ασχολείται με το ίδιο πράγμα μέχρι το βράδυ, χάρη στη λιτή διαβίωση, χωρίς να χρειάζεται να βγαίνει για τις σωματικές του ανάγκες παρά μόνο τη συνηθισμένη ώρα. Πιστός και σταθερός στις φιλίες του. Το ότι ανεχόταν όσους διαφωνούσαν μαζί του μιλώντας ανοιχτά, και χαίρονταν αν κάποιος του έδειχνε το καλύτερο. Τ’ ότι ήταν θεοσεβούμενος χωρίς να είναι δεισιδαίμων. Έτσι να είσαι, για να ‘χεις και συ, όπως εκείνος, καθαρή τη συνείδησή σου σαν έρθει η τελευταία σου ώρα».

Τα εμβόλια αγοράσθηκαν. -Λήξις της πανδημίας (Οι ανακοινώσεις του Π.Ο.Υ)

Τελικά την είχαμε ψιλιαστεί. Η πανδημία θα τελείωνε μόλις αγοράζονταν όλα τα εμβόλια της νέας γρίπης. Σ' αυτό το συμπέρασμα οδηγούμαστε από την πρόσφατη ανακοίνωση του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας:

«Ο Π.Ο.Υ. έχει αξιολογήσει συστηματικά τις επιπτώσεις της τρέχουσας πανδημία γρίπης ως μέτρια. Ο Π.Ο.Υ. υπενθύμισε με συνέπεια στην ιατρική κοινότητα, δημόσια, και μέσω των μέσων ενημέρωσης, ότι η εμπειρία από τη συντριπτική πλειοψηφία των ασθενών δείχνει ότι περνούν ήπια γριπώδη συνδρομή και ανακτούν πλήρως μέσα σε μια εβδομάδα, έστω και αν δεν λάβουν καμιά μορφή ιατρικής περίθαλψης. Ο Π.Ο.Υ. πάγια συνιστά την αποφυγή τυχόν περιορισμών σε ταξίδια ή το εμπόριο. Αν και η εξέλιξη των ιών της γρίπης είναι εμφανώς απρόβλεπτη, εκφράζεται η ελπίδα ότι αυτή η μέτρια επίδραση θα συνεχιστεί καθ' όλη τη διάρκεια της πανδημίας».

Για περισσότερα δες εδώ.

Κι όλο αυτό το νταβαντούρι έγινε χάριν της συνεργασίας του Π.Ο.Υ με τις φαρμακοβιομηχανίες -που, όπως ο ίδιος ομολογεί, είναι αγαστή:

«WHO has historically collaborated with the pharmaceutical industry for legitimate reasons». «Ο ΠΟΥ συνεργάζεται ιστορικά με τις φαρμακοβιομηχανίες νόμιμα». Βλ. εδώ

Τίποτα όμως από όλα αυτά δεν ακούσαμε από τα ΜΜΕ. Αντίθετα επιμένουν στην εξάπλωση της πανδημίας, σε θανάτους, "κάντε το εμβόλιο" κτλ κτλ

Για όλα αυτά διάβασε αναλυτικά εδώ.

Σύνδρομο τρόμου από το εμβόλιο (της νέας γρίπης) είναι ο τίτλος άρθρου στο zougla.gr

Το έχουνε πει πολλοί, με τον εμβολιασμό για την φερόμενη ως νέα γρίπη γίνεται το μεγαλύτερο πείραμα στα ιατρικά χρονικά. Διαβάστε εδώ τι παρενέργειες εμφάνισε μια 62χρονη και πως την αντιμετώπισε το ελληνικό κράτος για να καταλήξει τελικά στο τηλεφωνικό κέντρο της Novartia όπου της είπαν ούτε λίγο ούτε πολύ ότι το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι απλώς να καταγράψουν τις παρενέργειες!!!

Συναγερμός για τη σύφιλη!!!

Πρόκειται για επιδημία που στην Ευρώπη την έχουν πάρει χαμπάρι από καιρό. Στην Ελλάδα όμως με το αιτιολογικό της σπανιότητας, οι γιατροί μας ούτε καν την ανγνωρίζουν και αντί να ενημερώσουν τον κόσμο για τη σοβαρότητα της ασθένειας επιδίδονται στην κατατρομοκράτησή του για υποθετικές πανδημίες προπαγανδίζοντας αφειδώς το εμβόλιο της γουρουνογρίπης. Σ’ αυτή την ανάρτηση θα μιλήσω ως παθών επιδιώκωντας να βοηθήσω ανθρώπους να αναγνωρίσουν μόνοι τους τα συμπτώματα και να λάβουν δράση για τον περιορισμό της μετάδοσης. Κι αυτό γιατί πρόκειται για μια πάρα πολύ επικίνδυνη και ύπουλη ασθένεια που στο πρώτο στάδιο –που μπορεί να εμφανιστεί ως και 3 μήνες μετά τη μόλυνση- περνά σχεδόν απαρατήρητη και είναι δύσκολο να ανιχνευθεί κλινικά αφού το τεστ βγαίνει συνήθως αρνητικό.

Εκεί που μπορεί να ανιχνευθεί είναι στο δεύτερο στάδιο –που εμφανίζεται ως και 6 μήνες μετά τη μόλυνση- όταν παρουσιάζονται εξανθήματα σε όλο το σώμα και μέσα στο στόμα ακόμα. Αλλά και σ’ αυτή την περίπτωση οι γιατροί θα επιμένουν ότι πρόκειται για αλλεργία ή δερματίτιδα και θα συνταγογραφούν αντιισταμινικά, κρέμες και λοσιόν!!! Πρέπει να επιμείνετε αρκετά και να το ψάξετε και μόνοι σας, κι αυτό γρήγορα γιατί μέσα σε διάστημα 8 εβδομάδων τα εξανθήματα εξαφανίζονται από μόνα τους και η ασθένεια περνά στη λανθάνουσα φάση της που μπορεί να διαρκέσει αρκετά χρόνια. Οι φωτογραφίες που βλέπετε είναι από το δεύτερο στάδιο της ασθένειας και τις επέλεξα μέσα από μια μεγάλη ποικιλία γιατί απεικονίζουν τη δική μου κατάσταση. Άλλα συμπτώματα που εμφάνισα ήταν αδιαθεσία και κόπωση, αλλά και πυρετός που δεν τον μέτρησα αλλά τον αισθάνθηκα καθώς ξυπνούσα χαράματα καταχείμωνο μούσκεμα στον ιδρώτα.

Αφού παρέλθουν 10 περίπου χρόνια από την αρχική μόλυνση περνάμε στο τρίτο στάδιο όπου προκαλούνται σοβαρές κι ανεπανόρθωτες βλάβες σε όλα τα ζωτικά όργανα του σώματος, που μπορούν να επιφέρουν και τον θάνατο ακόμα.

Η ανίχνευσή της γίνεται αρχικά με το τέστ RPR ή VDRL, που εφόσον βγει θετικό γίνεται επαναβεβαίωση με το TPHA ή FTA-Abs. Αλλά και σ’ αυτό το σημείο οι γιατροί δεν δείχνουν ιδιαίτερη ευαισθησία και σπουδή. Όταν πήγα με παραπεμπτικό για το πρώτο τεστ μου έκλεισαν ραντεβού 10 μέρες μετά!!! Έτσι αναγκάστηκα να καταφύγω σε ιδιωτικό μικροβιολογικό εργαστήριο για να ξέρω μια ώρα αρχίτερα ώστε να αναλάβω δράση για την αντιμετώπιση της ασθένειας και την παύση της μετάδοσής της. Το τεστ RPR κοστίζει 15 ευρώ.

Η αντιμετώπιση της στα πρώτα στάδια είναι εύκολη με πενικιλίνη. Αν και τα αντιβιοτικά είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικά στην καταπολέμηση της σύφιλης, μπορεί και να αποτελέσουν ανασταλτικό παράγοντα για την εκδήλωση των συμπτωμάτων της κρατώντας την σε λανθάνουσα κατάσταση. Αν δηλαδή παίρνουμε αντιβιοτικά για κάποια άλλη λοίμωξη αλλά όχι για το χρονικό διάστημα που απαιτείται για την καταπολέμηση της σύφιλης, τότε το βακτήριό της, η σπειροχαίτη, δεν σκοτώνεται αλλά κατοικεί το σώμα μας χωρίς να εκδηλώνει συμπτώματα που θα μας ανησυχήσουν.

Πληροφορίες σχετικά άντλησα από την Βικιπέδια και από εδώ και από εδώ

Τις φωτογραφίες πήρα από εδώ

Δελτίο ειδήσεων στην Αρχαία Ελληνική!

Κι όμως είναι αλήθεια!!! Την είδηση τη διάβασα στο http://www.zougla.gr/ απ' όπου αντιγράφω ακριβώς:

Η καλύτερη απάντηση σε όσους ισχυρίζονται ότι η αρχαία ελληνική είναι μια νεκρή γλώσσα, έρχεται από έναν Ισπανό μέσω μιας καινοτόμου ιστοσελίδας.

Ο Χουάν Κοντέρχ, καθηγητής στο πανεπιστήμιο «St. Andrews» της Σκωτίας, δημιούργησε την ιστοσελίδα http://www.akwn.net/ (Akropolis World News), στην οποία ο ενδιαφερόμενος μπορεί να διαβάσει ποικίλες ειδήσεις απ’ όλο τον κόσμο, μεταφρασμένες σε άπταιστη ελληνική διάλεκτο του 5ου αιώνα π.Χ.

Η αγάπη του καθηγητή Χουάν Κοντέρχ για την αρχαία ελληνική ξεκίνησε από τα μαθητικά του χρόνια, όταν την πρωτοδιδάχθηκε στο γυμνάσιο, οπότε και πήρε την απόφαση να περάσει την υπόλοιπη ζωή του μελετώντας την.

Υποστηρίζει, μάλιστα, ότι η γνώση της γλώσσας ενός σπουδαίου πολιτισμού, όπως ο αρχαιοελληνικός, δεν μπορεί παρά να μας ωφελήσει, αφού πεποίθησή του είναι πως «όσο πιο πολύ κοιτάζουμε το παρελθόν, τόσο πιο ικανοί γινόμαστε να κοιτάξουμε στο μέλλον».

Ο Ισπανός καθηγητής σπούδασε τους αρχαίους κλασικούς στο πανεπιστήμιο της Βαρκελώνης, της ιδιαίτερης πατρίδας του, και μετά την αποφοίτησή του συνέχισε με μάστερ στις ομηρικές σπουδές, στο πανεπιστήμιο του «Σέφηλντ», στη Μ. Βρετανία.

Επέστρεψε στην Ισπανία, όπου έκανε το ντοκτορά του στους αρχαίους κλασικούς, δουλεύοντας ταυτόχρονα ως καθηγητής σε γυμνάσιο, ενώ μερικά χρόνια αργότερα έκανε αίτηση και έγινε δεκτός ως βοηθός καθηγητή στην Οξφόρδη, όπου δίδαξε αρχαία ελληνικά και λατινικά για τέσσερα χρόνια.

Εν συνεχεία έγινε καθηγητής στην ίδια ειδικότητα στο πανεπιστήμιο του St. Andrews, όπου ενεργοποίησε το μάθημα της σύνθεσης αρχαίου ελληνικού κειμένου (σημ. μετάφραση από σύγχρονη γλώσσα προς αρχαία ελληνικά).

Η απόφασή του να προβεί στη δημιουργία ιστοσελίδας με το δελτίο ειδήσεων στα αρχαία ελληνικά, προέκυψε μετά τη διαπίστωση ότι υπήρχαν τρεις διαδικτυακοί τόποι με ειδήσεις στα λατινικά, αλλά κανένας στα αρχαία ελληνικά.

Σε ό,τι αφορά δε στο πρόβλημα με τα ελληνικά στοιχεία στο πρόγραμμα, το έλυσε, γράφοντας το κείμενο στο δικό του πρόγραμμα και στη συνέχεια μετέτρεψε το κείμενο σε εικόνα. Έτσι, αυτό που βλέπει ο επισκέπτης της ιστοσελίδας είναι η εικόνα του κειμένου.

Καθημερινά, η ιστοσελίδα δέχεται κατά μέσο όρο 40 επισκέπτες, γεγονός που δεν πτοεί τον φιλέλληνα καθηγητή.

«Φυσικά δεν είναι πολλοί -σε σύγκριση με τις χιλιάδες επισκέψεις που δέχονται οι κανονικές εφημερίδες- αλλά πρέπει να λάβουμε υπ' όψιν μας το γεγονός ότι πολλοί διαβάζουν τη σελίδα μου πιθανόν μία φορά στις δύο εβδομάδες ή μία φορά το μήνα, παρ' ότι οι περισσότεροι είναι, πιθανότατα, τακτικοί αναγνώστες, αλλά σίγουρα αρκετοί είναι και εναλλασσόμενοι. Έτσι, μ' αυτά τα δεδομένα είμαστε ικανοποιημένοι» εξηγεί.

Ο Χουάν Κοντέρχ δεν μιλά νέα ελληνικά και, όταν επισκέπτεται την Ελλάδα, μιλά αργά στα αρχαία ελληνικά με όσους συναναστρέφεται, κάτι που οι συνομιλητές του βρίσκουν διασκεδαστικό.

Από τον σκουπιδοτενεκέ: Οι ταυτότητες και ο Συνήγορος του Πολίτη

Σήμερα ανέσυρα από τον σκουπιδοτενεκέ μια σειρά επιστολών –τρεις τον αριθμό- από τον Συνήγορο του Πολίτη και την Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα προς τον γράφοντα σχετικά με το θέμα των ταυτοτήτων. Η αιτία που θεωρώ άξιες λόγου αυτές τις επιστολές δεν είναι μόνο γιατί, με βάση αυτές, ο Συνήγορος του Πολίτη υπέδειξε την αλλαγή των ταυτοτήτων όλων των ελλήνων πολιτών –όπερ και εγένετο- αλλά και για τη σημασία που απέκτησε το κατά τα άλλα ευτελές και γραφειοκρατικό θέμα της τροποποίησης ενός δημοσίου εγγράφου για την ελληνική κοινωνία. Η ανάδειξή του από την Εκκλησία σε μείζον θέμα εθνικής και θρησκευτικής ταυτότητας αποτέλεσε την αρχή για την αποδόμηση αυτών των εννοιών που, αφενός, καταδυναστεύουν τον σύγχρονο άνθρωπο και, αφετέρου, αποτελούν τροχοπέδη για την μετεξέλιξη της ελληνικής κοινωνίας σε μια σύγχρονη ευρωπαϊκή κοινωνία.
Παράλληλα όμως η παρουσίαση αυτών των επιστολών στοχεύει στην υπόμνηση του δικαιώματος κάθε ελεύθερου πολίτη να προσφύγει σε θεσμοθετημένες Αρχές προστασίας του και της δυνατότητας του να αλλάξει τα πράγματα που άπτονται ζητημάτων συνείδησης, ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών. Και μια που το θέμα μας αφορά την καταδυνάστευση της ελληνικής κοινωνίας από την Εκκλησία (και από τη θρησκεία), παραδείγματα τέτοιων ζητημάτων συνείδησης θα μπορούσαν να αποτελέσουν τα θρησκευτικά σύμβολα στα σχολεία και στα δικαστήρια, ο θρησκευτικός όρκος, η καύση των νεκρών, η πολιτική κηδεία, τα δικαιώματα των γκέι και των λεσβιών κτλ
Στη συνέχεια παραθέτω τις τρεις επιστολές:
την πρώτη (1), από τον Συνήγορο του Πολίτη προς την Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα και τον γράφοντα,
τη δεύτερη (2), από την Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα προς τον Συνήγορο του Πολίτη και
την τρίτη (3), από τον Συνήγορο του Πολίτη προς τον γράφοντα.


1.

Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη

Αθήνα, 8 Μαρτίου 2000

Αρ. Πρωτ.: 16737.1/00

Πληροφορίες:
Γιάννης Μόσχος, τηλ.: 7289617
Πόπη Λυκοβαρδή, τηλ.: 7289620
Φαξ: 7292129

Αρχή Προστασίας Δεδομένων
Προσωπικού Χαρακτήρα
Ομήρου 8
105 64 ΑΘΗΝΑ

Αξιότιμοι Κύριοι,

Στις 9 Νοεμβρίου 2000, ο κύριος Α. Δ. Κατέθεσε αναφορά στον Συνήγορο του Πολίτη με την οποία μας γνωρίζει ότι το Αστυνομικό Τμήμα Αι... αρνήθηκε την αντικατάσταση του αστυνομικού δελτίου ταυτότητός του με το αιτιολογικό ότι εφ’ όσον δεν το είχε απολέσει και δεν είχε αλλάξει κάποιο ουσιώδες στοιχείο από τα αναγραφόμενα στο υπάρχον δελτίο, δεν μπορούσε να προβεί σε έκδοση νέου.

Είναι γνωστό ότι, σύμφωνα με τις διατάξεις των ν.δ 127/69 και ν. 1599/86, το αστυνομικό δελτίο ταυτότητας αντικαθίσταται εάν μεταβληθεί κάποιο ουσιώδες στοιχείο του ή μετά την παρέλευση δεκαετίας. Επίσης, με το 910/17/15-5-2000 έγγραφό σας προς το Υπουργείο Δημόσιας Τάξης, κρίνετε ότι ορισμένα στοιχεία που υπάρχουν στις παλαιού τύπου αστυνομικές ταυτότητες δεν πρέπει πλέον να συλλέγονται ούτε να γίνονται αντικείμενο επεξεργασίας, διότι προστατεύονται από τις διατάξεις του ν. 2472/97 («εφεξής κατά την έκδοση των νέων δελτίων αστυνομικής ταυτότητας ή τυχόν αντικατάσταση των παλαιών να μη συλλέγουν ...ούτε να επιτρέπουν την αναγραφή και να μην επεξεργάζονται ...» [τα στοιχεία αυτά]).

Από τα παραπάνω εφεξής καθίσταται σαφές ότι η απαγόρευση αναγραφής των στοιχείων που προστατεύονται από τον ν. 2472/97 αφορά τις νέες αστυνομικές ταυτότητες.

Εντούτοις, ήδη στο στοιχείο 7 της §3 του ως άνω εγγράφου σας, αναφέρετε ότι «προκύπτει ότι τόσο τα παλαιού όσο και τα νέου τύπου δελτία ταυτότητας ...είναι δημόσια έγγραφα που περιέχουν δεδομένα προσωπικού χαρακτήρα», άρα η ανάγκη απάλειψης των στοιχείων που προστατεύονται από το ν. 2472/97 αφορά και τα παλαιού τύπου δελτία ταυτότητας.

Ο Συνήγορος του Πολίτη αναρωτιέται, εάν μετά την προαναφερθείσα απόφαση της Αρχής σας, είναι δικαίωμα κάθε έλληνα πολίτη να ζητήσει την αντικατάσταση της παλαιού τύπου ταυτότητάς του με νέου τύπου, ώστε να προστατεύονται τα ατομικά του στοιχεία που εμπίπτουν στις διατάξεις του ν 2472/97, χωρίς να είναι απαραίτητη η μεταβολή κάποιων στοιχείων από τα αναγραφόμενα ούτε να έχει παρέλθει δεκαετία από την έκδοσή της και χωρίς, φυσικά, να έχει επέλθει απώλειά της. Βεβαίως, μια μαζική κατάθεση αιτήσεων αλλαγής δελτίων ταυτότητας θα δημιουργούσε τεράστιες δυσχέρειες στις αρμόδιες Υπηρεσίες. Ο Συνήγορος του Πολίτη όμως πιστεύει ότι θα ήταν δυνατή η εξεύρεση λύσεων που θα επέτρεπαν την απορρόφηση των αιτήσεων σε διαδοχικά στάδια και με ομαλή διαδικασία.

Ύστερα από τα παραπάνω, παρακαλούμε για τις απόψεις σας σχετικά με το θέμα.

Με τιμή
Γιώργος Καμίνης

Κοινοποιείται
Κύριο Α. Δ.

ΑΚΡΙΒΕΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ


2.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΑΡΧΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ
Ταχ. Δ/νση: Ομήρου 8, 6ος όροφος
Ταχ. Κωδ.: 105 64
Πληροφ.: Κ. Καρβέλη
Τηλ.: 3352621
Φαξ: 3352617

Αθήνα 16-05-2001

Αρ. Πρτ. 1007

Προς
ΣΥΝΗΓΟΡΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
Υπόψη κ. Γιώργου Καμίνη
Βοηθού Συνηγόρου του Πολίτη
Χατζηγιάννη Μέξη 5
ΑΘΗΝΑ 115 28

Αγαπητέ Κύριε Καμίνη,
Σε απάντηση της με αριθμ. πρωτ. 683/19.03.2001 επιστολής σας προς την Αρχή Προστασίας Δεδομένων σας γνωστοποιούμε τα εξής:

Αυτό καθεαυτό το Δελτίο Αστυνομικής Ταυτότητας δεν αποτελεί αρχείο, ώστε η συγκρότησή του να εμπίπτει καθεαυτή στην διαδικασία τς Αρχής με βάση το ν. 2472/1997.

Αρχείο αποτελεί το σύνολο των δεδομένων, από τα οποία η αρμόδια αστυνομική ή άλλη αρχή αντλεί τα στοιχεία που περιλαμβάνονται στην αστυνομική ταυτότητα.

Γίνεται φανερό κατόπιν αυτού, ότι η απόφαση της Αρχής 510/17/15-05-2000 έχει την έννοια ότι κάθε φορά που κατά νόμο εκδίδεται νέο Δελτίο Αστυνομικής Ταυτότητας, θα πρέπει πρωτύτερα στο αρχείο, από το οποίο αντλούνται τα στοιχεία που αναγράφονται στην αστυνομική ταυτότητα, να εξαλείφονται τα δεδομένα που δεν συνάδουν με αυτήν (απόφαση).

Η αίτηση, κατά συνέπεια, για την έκδοση νέου δελτίου ταυτότητας, χωρίς να συντρέχουν οι προϋποθέσεις του νόμου που καθορίζει πότε εκδίδεται νέο Δελτίο Ταυτότητας, δεν είναι νόμιμη. Νόμιμη είναι καταρχήν η αίτηση, σύμφωνα με το άρθρο 12 του ν. 247/1997, διαγραφής από το αντίστοιχο αρχείο των δεδομένων, που η Αρχή στην προμνησθείσα απάφασή της έκρινε μη συνάδοντα με τις διατάξεις του ν. 2472/1997, και στη συνέχεια η αίτηση για την έκδοση νέου Δελτίου Ταυτότητας που θα αντιστοιχεί, στα δεδομένα του αρχείου. Για την υποβολή της αίτησης διαγραφής απαιτείται σύμφωνα με την υπ’ αριθμ. 436/14-12-1998 απόφαση της αρχής καταβολή παραβόλου είκοσι χιλιάδων (20.000) δραχμών, τηρουμένης της διάταξης του άρθρου 12 παράγραφος 3 του ν. 2472/1997 για την επιστροφή των χρημάτων.

Ευχαριστούμε για τη συνεργασία

Είμαστε στη διάθεσή σας για περαιτέρω πληροφορίες και διευκρινίσεις.

Το Μέλος της Αρχής
Σωτήριος Λύτρας
Καθηγητής Δημοσίου Δικαίου
Του Πανεπιστημίου Αθηνών

Συνήγορος του Πολίτη
Αρ. Πρωτ. 7293/28-5-2001


3.

Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη

Αθήνα, 30 Μαϊου 2001

Αρ. Πρωτ.: 16737.1/00

Πληροφορίες:
Γιάννης Μόσχος, τηλ.: 7289617
Πόπη Λυκοβαρδή, τηλ.: 7289620
Φαξ: 7292129

Κύριο Α. Δ.

Αγαπητέ Κύριε,
Στη συνέχεια της αναφοράς σας προς τον Συνήγορο του Πολίτη σχετικά με την άρνηση της αστυνομίας να σας εκδώσει νέα αστυνομική ταυτότητα, σας κοινοποιούμε την απάντηση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα (ΑΠΔΠΧ) προς εμάς, και σας γνωρίζουμε τα εξής:

Αλλαγή ταυτότητας δεν μπορείτε να κάνετε εφ’ όσον δεν συντρέχουν οι νόμιμες προς αυτό προϋποθέσεις (απώλεια, γάμος, συνταξιοδότηση κτλ).

Μπορείτε όμως να ζητήσετε (εγγράφως) από την Αστυνομία να προβεί στη διαγραφή των στοιχείων που αναφέρονται στην απόφαση της Αρχής ΠΔΠΧ από το αρχείο που σας αφορά και φυλάσσεται στην αστυνομία (άρθρο 12 του ν. 2472/07). Στη συνέχεια, μπορείτε να ζητήσετε να εκδοθεί νέα ταυτότητα, εναρμονισμένη στα νέα προσωπικά σας δεδομένα που θα υπάρχουν στο ως άνω αρχείο της αστυνομίας. Να σημειωθεί ότι, για την διαγραφή των στοιχείων, απαιτείται καταβολή παραβόλου είκοσι χιλιάδων δραχμών.

Κατά τη διαδικασία αυτή, εάν παραστεί ανάγκη, μπορείτε να επιδείξετε το έγγραφο της Αρχής σε τυχόν αστυνομικά όργανα.

Κατόπιν τούτου, ο Συνήγορος του Πολίτη θεωρεί ότι ολοκληρώθηκε η διαμεσολαβητική παρέμβασή του και περατώνει την έρευνα για την υπόθεσή σας.

Με τιμή
Γιώργος Καμίνης

ΑΚΡΙΒΕΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ

Μια θετική πρόταση από τους αρνητές του AIDS

Να και μια θετική πρόταση από τους αρνητές της ύπαρξης του ιού HIV και της συσχέτισής του με την ασθένεια του AIDS. Προέρχεται από την Dr. Juliane Sacher πού από το 1985 κουράρει ασθενείς του AIDS.

(Τα κείμενα πήρα από την ιστοσελίδα της Μαρίας Παπαγιαννίδου http://www.blogger.com/www.hivwave.gr Η μετάφραση των αγγλικών κομματιών βαρύνει μόνο εμένα)

Η dr. Juliane Sacher είναι γιατρός παθολόγος στη Φραγκφούρτη, Γερμανία, και έχει κουράρει πάνω από 1.500 θεωρούμενους ασθενείς του AIDS χωρίς τοξικά φάρμακα, μόνο με συμπληρώματα διατροφής, βιολογικά προϊόντα και φυσική άσκηση. Καθώς γνωρίζει ότι ο ιός HIV δεν έχει ποτέ απομονωθεί και δεν μπορεί να είναι η αιτία του AIDS, θεωρεί ότι η λεγόμενη αντιρετροϊκή αγωγή δεν είναι η σωστή θεραπεία.

Συνεργάστηκε στη Γερμανική Ομοσπονδιακή Έρευνα για τον HIV μεταξύ 1987 και 1993, θήτευσε το 1988 στην Κοινοβουλευτική Επιτροπή HIV/AIDS, κέρδισε το βραβείο 100.000 γερμανικών μάρκων για την προσφορά της στους ασθενείς του HIV/AIDS.

H θεραπευτική της προσέγγιση λαμβάνει υπόψη τις εργασίες του Dr. Heinrich Kremer (Η σιωπηρή επανάσταση του καρκίνου και του AIDS), του καθηγητή Alfred Haessig, του Dr. Toni Gradl (ερευνητή και επινοητή του μίγματος ViathenT), και του Dr. Gerhard Ohlenschläger (του πιο διάσημου ερευνητή για τo γλουταθείο). Έχει ασχοληθεί ιδιαίτερα με όλες τις πλευρές των χρόνιων ασθενειών, περιλαμβανομένης της εναλλακτικής και της συμβατικής ιατρικής.

Στα σεμινάριά της τον τελευταίο χρόνο στην Αθήνα, η Dr. S. μίλησε για θέματα όπως

1. Ποια διατροφή είναι ωφέλιμη,
2. Ποια φάρμακα μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε ασθένειες που μπορεί να εμφανιστούν παράλληλα
3. Τι μπορεί να σημαίνουν ορισμένα συμπτώματα
4. Λίστα για απαραίτητες εργαστηριακές εξετάσεις

Και τα δύο σεμινάρια της Dr. Juliane Sacher διατίθενται σε ένα DVD μόνο 20 ευρώ. Για παραγγελίες εδώ στην Αθήνα:

e-mail: http://www.blogger.com/postit4panos@hotmail.com

Θα έρθει στην Αθήνα ξανά τον Δεκέμβριο 2009 για μια ακόμα συνάντηση με τους Έλληνες φίλους της.

Η Dr. Sacher διατηρεί ιδιωτικό ιατρείο από το 1983.

Wielandstr.12
Fachärztin für Allgemeinmedizin 60313 Frankfurt
Tel 069/ 921 89 90
Fax 069/ 921 89 990
sacherju@web.de
http://www.praxis-sacher.de/

Το θεραπευτικό σχήμα από τη Dr. Juliane Sacher για κάθε εξασθενημένο οργανισμό, με βάση την κυτταρική ιατρική:

Η Dr. Juliane Sacher αποδέχεται ότι ο ιός που ονομάζεται “HIV” δεν είναι η αιτία για την ασθένεια “AIDS”, και κατά συνέπεια η φερόμενη ως αντι-ιική φαρμακευτική αγωγή δεν μπορεί να είναι η σωστή αντιμετώπιση της ασθένειας.
Όπως γνωρίζουμε, επισημαίνει, εδώ και 20 χρόνια από την κυτταρική έρευνα, υπάρχουν δύο διαφορετικά είδη βοηθητικών κυττάρων Τ4 με δύο εξ ολοκλήρου διακριτούς τρόπους αντίδρασης του ανοσοποιητικού. Γνωρίζουμε επίσης ότι η ισορροπία μεταξύ ΤΗ1 και ΤΗ2 είναι σημαντική για μια υγιή λειτουργία του ανοσοποιητικού. Τα ΤΗ1 είναι υπεύθυνα για τα διακυτταρικά μικρόβια και τις περιστασιακές μολύνσεις και τα ΤΗ2 για τις βακτηριακές μολύνσεις και τα παράσιτα.

Κατά τη διάρκεια της εξέλιξης η αντίδραση του ανοσοποιητικού εκδηλώθηκε με ένα νέο μηχανισμό. Έτσι τα βακτήρια και τα παράσιτα ήταν δυνατό να καταστραφούν με ένα νέο τρόπο αντίδρασης του ανοσοποιητικού, την μη σχετιζόμενη με τα κύτταρα ανοσία- την αντίδραση των ΤΗ2. Αυτός ο νέος τρόπος κατάφερε να αναχαιτίσει και να καταστρέψει τα μικρόβια χωρίς τις τυπικές παρενέργειες πάνω στα υγιή κύτταρα που προκαλούσε η επίθεση των αερίων ΝΟ- μοναδικός έως τότε τρόπος αντίδρασης του ανοσοποιητικού (αντίδραση των ΤΗ1). Έτσι σε περιπτώσεις συχνής επαφής με διαφορετικά και ιδιόμορφα βακτήρια για παράδειγμα έχει νόημα να αλλάξουμε την αντίδραση του ανοσοποιητικού από τον τύπο των ΤΗ1 στον τύπο ΤΗ2, γιατί τα βακτήρια πολλαπλασιάζονται γρηγορότερα από τα περιστασιακά παθογόνα.

Η Dr. Sacher προσθέτει πώς για την εκτίμηση της κατάστασης του ασθενούς χρειάζονται κάποιες περισσότερες αιματολογικές εξετάσεις απ’ ό,τι συνηθίζεται. Από το 1985 κουράρει τους ασθενείς του “AIDS” με μη τοξικές ουσίες. Έτσι δίνει αυτές τις μη τοξικές ουσίες στους ασθενείς του “AIDS” αλλά και στους θετικούς στον “HIV” ανθρώπους που δεν έχουν “AIDS” αλλά δείχνουν κάποια “αλλοιωμένα” αποτελέσματα αιματολογικών εξετάσεων ή συμπτώματα για ασθένεια.

Η αγωγή που δίνει είναι ένας συνδυασμός από μεμονωμένες ουσίες που φάνηκε να βοηθούν στην αντιμετώπιση των κυτταρικών διαταραχών που ανιχνεύθηκαν με ειδικές αιματολογικές εξετάσεις στις περιπτώσεις του “AIDS”.

Η βασική, πολύ αποτελεσματική αγωγή που δίνει εδώ και αρκετά χρόνια είναι:

Calypso – (2 x 1 καθημερινά) ένα μείγμα κυρίως από γλουταθείο, κουρκουμίνη (από το φυτό κουρκουμάς- ο κουρκουμάς περιέχει μόνο 3-5% κουρκουμίνη) agaricus (θεραπευτικός μύκητας)+ βιταμίνες του συμπλέγματος Β
ViathenT – (2 x 1 καθημερινά) ένα μείγμα από καφέ φύκια, οξέα φυκιών, λυκίσκο και κακάο.

MAP - (master aminoacid pattern) – ( 2 x 3-5 καθημερινά) ένα μείγμα από εξευγενισμένα (high purified) αμινοξέα με τιμή NNU 99%. (NNU = Net Nitrogen Utilisation) – το κρέας για σύγκριση έχει τιμή NNU από 32% το υπόλοιπο πρέπει να αποτοξινωθεί από το σώμα.

Για παραγγελίες των χαπιών δες στο http://www.blogger.com/www.zellbau-markt.de
Για το MAP: http://www.platinumeurope.biz/ - ID: 2118

Ωμέγα-3 λιπαρά οξέα σε λινέλαιο ή ιχθυέλαιο

Ένας σπέσιαλ υγιεινός πολτός με Ωμέγα-3 λιπαρά το πρωί είναι:
2-3 κουταλιές τυριού σε σβώλους + 2 κουταλιές λινέλαιου ανακατεμένων σε ένα μπολ. Αυτό μπορεί να φαγωθεί
είτε γλυκό προσθέτοντας (ΟΧΙ ΖΑΧΑΡΗ) λίγο γλυκό χυμό αγαύης ή αχλάδια ή ανάμεικτα φρούτα χωρίς προσθήκη ζάχαρης. Και επιπλέον δημητριακά, ξηρούς καρπούς...
είτε αλμυρό με καλό φυτικό αλάτι και λίγο μαϊντανό, πρασουλίδες, άλλα φρέσκα χόρτα + αλάτι + πιπέρι...

Πολύ σημαντικό είναι το καθημερινό περπάτημα όσο μπορεί ο καθένας- ξεκινήστε με το χρόνο που μπορείτε χωρίς πίεση και μετά προσπαθήστε να τον αυξάνετε κάθε μέρα 1 λεπτό μέχρι τα 35 λεπτά μίνιμουμ ή μέχρι τα 60 λεπτά κάθε μέρα.

Αυτή είναι η κανονική αγωγή, καταλήγει η Dr. Sacher, που καθένας μπορεί να πάρει χωρίς να συμβουλεύεται γιατρό τακτικά. Υπάρχουν και πολλές άλλες βοηθητικές ουσίες που χρησιμοποιεί, αλλά χρειάζεται να γνωρίζει τα αποτέλεσμα κάποιων ειδικών αιματολογικών εξετάσεων και/ή τα συμπτώματα του καθενός χωριστά όπως:

Ειδικές καθολικές αιματολογικές εξετάσεις για μέταλλα και ιχνοστοιχεία.

Υψηλό ποσοστό γ-ανοσοσφαιρίνης – σημαίνει ισχυρή αλλαγή από το επίπεδο των TH1 στο επίπεδο των ΤH2.
Υψηλό ποσοστό Homocystein – σημαίνει ανεπάρκεια Βιταμίνης Β (B6, B12, Φολικό οξύ)
Υψηλό ποσοστό PCR -το ονομαζόμενο ιικό φορτίο- σημαίνει ότι υπάρχει ισχυρή φλεγμονή στο σώμα που οδηγεί στο χτίσιμο “λανθασμένου” DNA....

Χαμηλό ποσοστό ερυθροκυττάρων ή και χαμηλό αιμοσφαιρίων χρειάζεται περισσότερο οξυγόνο (είτε ειδικές θεραπείες με όζον ή ένα χάπι με οξέα φυκιών (Oxy transfer Tbl)
Χαμηλό ποσοστό γλουταθείου – σημαίνει ότι το σώμα δεν μπορεί να αποτοξινωθεί επαρκώς (τοξικές ουσίες από το φαγητό, νερό+αέρας και επίσης τοξικές ουσίες από τον κακό μεταβολισμό ή την φαρμακευτική αγωγή).
Χαμηλό ποσοστό χοληστερόλης HDL – το σώμα την χρειάζεται για την επιδιόρθωση των κυττάρων κτλ –δείχνει βαθιά οξείδωση και διαταραχή των μιτοχονδρίων- Σ’ αυτή την περίπτωση είναι χρήσιμο να πάρετε συνένζυμο Q10 και NAD ή NADH.

Σε αξιοπρόσεκτες περιπτώσεις κάνει εγχύσεις 2-3 φορές την εβδομάδα (ακόμα και την ημέρα μερικές φορές):

250ml Sodium chlorine liquid +
Tationil 600mg 2 Amp
Acethylcysteine 300mg 1 Amp
Βιταμίνη B6 1 Amp
Βιταμίνη B12 1 Amp
Φολικό οξύ 1 Amp
Σελήνιο 100mcg - 300mcg
Colibiogen 1 Amp
Kathalysatoren d. Zitronensäurecyclus (κύκλος κιτρικού οξέος) 1 πακέτο την εβδομάδα

Όσο για την ανάκτηση της φυσικής ρώμης η Dr. Sacher προτείνει ένα πρόγραμμα άσκησης (τρεξίματος) 4 μηνών.

Εφαρμογή: κάθε δεύτερη ημέρα (για να γίνετε, σε λίγες εβδομάδες, πραγματικός δρομέας). Μπορείτε αντί για τρέξιμο να κάνετε γρήγορο βάδισμα και να το εναλλάσσετε με αργό βάδισμα.
1η εβδομάδα: 2 λεπτά γρήγορο βάδισμα (προθέρμανση). Μετά, εναλλάξ 1 λεπτό τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα. Συνολική διάρκεια: 15 λεπτά.
2η εβδομάδα: 2 λεπτά γρήγορο βάδισμα (προθέρμανση), 1 λεπτό τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα. Μετά, εναλλάξ 2 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα. Συνολική διάρκεια: 15 λεπτά
3η εβδομάδα: 2 λεπτά βάδισμα (προθέρμανση), 2 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 3 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 3 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 2 λεπτά τρέξιμο. Σύνολο: 15 λεπτά
4η εβδομάδα: 2 λεπτά γρήγορο βάδισμα (προθέρμανση), 3 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 4 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 4 λεπτά τρέξιμο. Συνολική διάρκεια: 15 λεπτά
5η εβδομάδα: 2 λεπτά γρήγορο βάδισμα (προθέρμανση), 3 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 4 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 4 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 4 λεπτά τρέξιμο. Συνολική διάρκεια: 20 λεπτά
6η εβδομάδα: 2 λεπτά γρήγορο βάδισμα (προθέρμανση), 8 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 9 λεπτά τρέξιμο. Συνολική διάρκεια: 20 λεπτά
7η εβδομάδα: 2 λεπτά γρήγορο βάδισμα (προθέρμανση), 8 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 8 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 5 λεπτά τρέξιμο. Συνολική διάρκεια: 25 λεπτά
8η εβδομάδα: 2 λεπτά γρήγορο βάδισμα (προθέρμανση), 11 λεπτά τρέξιμο, 1 λεπτό βάδισμα, 11 λεπτά τρέξιμο. Συνολική διάρκεια: 25 λεπτά
9η & 10η εβδομάδα: Συνολικά, τρέξιμο 30 λεπτών, χωρίς διάλειμμα βαδίσματος. Εξ αυτών, τα πρώτα 5 λεπτά αργό τρέξιμο (προθέρμανση) και τα 3 τελευταία λεπτά τρέξιμο ξυπόλυτος.
11η έως και 16η εβδομάδα: 5 λεπτά αργό τρέξιμο (προθέρμανση), 10 λεπτά έντονο τρέξιμο, 30 λεπτά κανονικό τρέξιμο, εκ των οποίων τα 5 τελευταία ξυπόλυτος. Συνολική διάρκεια: 45 λεπτά.