Η ρητορική της προπαγάνδας στο διαδίκτυο (Η περίπτωση της χρεωκοπίας της Ελλάδας)

Η ανάρτησή μου αυτή αποτελεί συνέχεια μιας παλαιότερης (Το διαδίκτυο ως μέσο διασποράς ψευδών ειδήσεων και άσκησης προπαγάνδας. Οι περιπτώσεις Δραγώνα, Χαμάς και gamato). Αυτή τη φορά θα με απασχολήσει η περίπτωση του γνωστού κειμένου για τη χρεωκοπία της Ελλάδας που μπορείτε να διαβάσετε αναδημοσιευμένο εδώ. Πιο συγκεκριμένα θα αναλύσω τη ρητορική αυτού του κειμένου, αλλά και όλων των υπόλοιπων μια και χρησιμοποιούν κοινά τεχνάσματα για να διαδώσουν τις ιδέες τους.

Πρώτα απ’ όλα, στον πρόλογό του ο συντάκτης διαβεβαιώνει ότι γνωρίζει εκ των έσω τα πράγματα στα οποία αναφέρεται και ότι πρόκειται να κάνει μια τρομερή αποκάλυψη, με στόχο να πληροφορήσει και τους υπόλοιπους Έλληνες. Ο τρόπος τους αυτός είναι ιδιαίτερα δραστικός γιατί εκμεταλλεύεται δύο χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Ελλήνων: τον εθισμό τους στις αποκαλύψεις (πρακτική που εφαρμόζεται στην επίσημη δημοσιογραφία) και στη συνομωσιολογία. Και τα δυο πατάνε στην πολιτική πρακτική που εφαρμόζουν στην Ελλάδα κυβερνήσεις και κόμματα: αδιαφάνεια και συναλλαγή κάτω από το τραπέζι (και πίσω από την πλάτη των Ελλήνων).

Στη συνέχεια, ο συντάκτης παρουσιάζει με λεπτομέρειες την αποκάλυψή του, την εγκυρότητα της οποίας εγγυάται η προσωπική του μαρτυρία (για την αυθεντικότητα της μας προετοίμασε ήδη στον πρόλογο). Η περιγραφή του αποσκοπεί κυρίως στο θυμικό των αναγνωστών, καλλιεργώντας αισθήματα τρόμου και πανικού.

Αξιοσημείωτος είναι ο γραμματικός χρόνος που χρησιμοποιεί. Είναι ο μέλλοντας αλλά όχι αυτός που ξέρουμε από την γραμματική (ο χρόνος δηλαδή που αναφέρεται σε ένα γεγονός που ίσως γίνει στο μέλλον). Ο μέλλοντας αυτός είναι ο χρόνος της προφητείας, που παρουσιάζει τα μελλούμενα ως τετελεσμένα γεγονότα, σα να έχουν ήδη συμβεί. Αυτό το κάνει με τις βεβαιότητες που δημιουργεί. Στη χρεωκοπία της Ελλάδας για παράδειγμα, παρουσιάζονται τα λόγια του πρωθυπουργού μέσα σε εισαγωγικά. Όλοι γνωρίζουμε ότι χρησιμοποιούμε τα εισαγωγικά όταν θέλουμε να μεταφέρουμε αυτούσια τα λόγια κάποιου. Το παράδοξο εδώ είναι ότι τα λόγια αυτά δεν τα έχει πει ακόμα ο πρωθυπουργός αλλά πρόκειται να τα πει. Και ο συντάκτης γνωρίζει την ορθή χρήση των εισαγωγικών. Εσκεμμένα τα χρησιμοποιεί όπως τα χρησιμοποιεί, με στόχο να παρουσιάσει το μελλούμενο ως τετελεσμένο.

Η κατασκευή αυτών των κειμένων αποδεικνύει περίτρανα τον προπαγανδιστικό τους χαρακτήρα. Δε θα κατηγορήσω τους μπλόγκερς που τα αναδημοσιεύουν για συμμετοχή στην προπαγάνδα -αν και όταν αναδημοσιεύεις κάτι χωρίς να πάρεις κάποια απόσταση από τα γραφόμενα, σημαίνει ότι το προσυπογράφεις –τουλάχιστον αυτό ισχύει για μένα. Όπως έχω ξαναπεί οι μπλόγκερς υποκινούνται από αγαθά αισθήματα: θέλουν να μοιραστούν τη γνώση και την πληροφορία. Τα προπαγανδιστικά κείμενα όμως, έτσι όπως είναι κατασκευασμένα, ασκούν έναν ψυχαναγκασμό στον αναγνώστη –που επιτείνεται από εκείνο το γραφικό «διαδώστε το»- που θέλοντας και μη αναπαράγει τα γραφόμενα.

Είμαι σίγουρος ότι θα υπάρξουν και άλλα τέτοια κείμενα. Είμαι βέβαιος ότι οι μπλόγκερς άθελά τους θα γίνουν πάλι φορείς της προπαγάνδας. Αργά ή γρήγορα όμως οι μάσκες πέφτουν. Στην παλιότερη ανάρτηση είχα προσπαθήσει να μαντέψω τους συντάκτες αυτών των κειμένων. Δε θα το κάνω τώρα. Έχει επιληφθεί του θέματος η δικαιοσύνη –τρομάρα της. Αύριο είπαν ότι θα ξέρουμε το συντάκτη. Λέτε να εκπλαγούμε;

Ένας αρχαίος μπλόγκερ

Κάποιος θα μπορούσε να παραλληλίσει τον Ηρόδοτο –γιατί περί αυτού πρόκειται- με έναν σημερινό μπλόγκερ παρασυρμένος από μια, επιπόλαια στην αρχή, αποδεδειγμένα εσφαλμένη εκ των υστέρων, άποψη περί επαγγελματικής δεοντολογίας ή επιστημονικής ακρίβειας όσον αφορά στην καταγραφή και μετάδοση των γεγονότων. Είναι ήδη γνωστή από την αρχαιότητα η δυσπιστία για την αξιοπιστία των δεδομένων της ηροδότειας ιστορίας, κατά πόσο δηλαδή ο ιστορικός είχε ελέγξει επαρκώς τις πηγές και τις πληροφορίες πριν τις καταγράψει ως ιστορικά γεγονότα• η διάνθηση δε της ιστορικής αφήγησης με χρησμούς, όνειρα και φαντάσματα καθώς και η παρουσίαση μύθων και θρύλων ως ρυθμιστικών παραγόντων της ιστορίας τού προσέδωσαν και το χαρακτηρισμό του παραμυθά. Με τον ίδιο τρόπο επικρίνεται σήμερα η προθυμία και η βιασύνη των σύγχρονων μπλόγκερς να μεταδώσουν ειδήσεις ως τετελεσμένα γεγονότα, χωρίς να διασταυρώσουν και να ελέγξουν τις πηγές τους όπως θα έκανε ο κάθε ευσυνείδητος και έντιμος δημοσιογράφος του καιρού μας.

Τέτοιες αιτιάσεις, για ανευθυνότητα ή παραπλάνηση του αναγνωστικού κοινού, μπορούν να διατυπωθούν ανεπιφύλακτα και προς τους δυο –προς τον Ηρόδοτο και τους σημερινούς μπλόγκερς- από το βάθρο της επιστημονικής ιστορίας από τη μια μεριά, και της επίσημης δημοσιογραφίας από την άλλη –και ως ένα βαθμό είναι θεμιτό, όταν τα κριτήριά μας για την παρουσίαση του ιστορικού γίγνεσθαι είναι η πιστότητα και η αμεροληψία. Στόχος μου εδώ δεν είναι να υπονομεύσω τις δυνατότητες μιας αντικειμενικής έκθεσης των γεγονότων -στην οποία δεν πιστεύω μια και η παραμικρή δυνατότητα επιλογής από μια πληθώρα πηγών και μαρτυριών υποκρύπτει μια εκ των προτέρων ιδεολογική τοποθέτηση αρκετή για να διαστρέψει την αντικειμενική έκθεση σε μια ακόμα ερμηνευτική προσέγγιση- αλλά να παρουσιάσω κάποιες άλλες ποιότητες του ηροδότειου έργου, ώστε να ανακαλύψουμε και την ποιότητα των σημερινών μπλόγκερς• και αντιστρόφως, με αυτή την αποδεδειγμένη ποιότητα των σημερινών μπλόγκερς να απονείμουμε στον Ηρόδοτο τον τίτλο του αρχαίου έλληνα μπλόγκερ.

Διαβάστε περισσότερα

Μια ακόμα επίθεση στους μπλόγκερς (από τον Θεόδωρο Πάγκαλο). -Μηδέν άγαν, Αύγουστε!

Καταρχάς, να ξεκαθαρίσω κάτι. Το μπλογκ του zougla.gr δε με εκφράζει καθόλου. Δεν είναι μόνο η ανωνυμία των χρηστών που γράφουν εκεί κάτι που θεωρώ απαράδεκτο, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι πρέπει να υποχρεώνεται κάποιος να αρθρογραφεί με το πραγματικό του όνομα. Ένα ψευδώνυμο -μπλογκώνυμο εν προκειμένω- αρκεί, ώστε να υπάρχει μια συνέπεια και μια συνέχεια στην αρθρογραφία και να δημιουργηθεί μια διαδικτυακή περσόνα με συγκεκριμένο στίγμα, που θα αναλαμβάνει την ευθύνη των λεγομένων της. Εκείνο που με ενοχλεί περισσότερο στους χρήστες του εν λόγω μπλογκ είναι η παντελής έλλειψη επιχειρηματολογίας και η πρωτόγονη έκφραση απόψεων μέσω ύβρεων και χυδαίων σχολίων.

Από την άλλη μεριά, δεν μπορώ να μην καυτηριάσω και την επίθεση του αντιπροέδρου της κυβέρνησης, Θεόδωρου Πάγκαλου, που προσπαθεί να εφαρμόσει στην περίπτωση του διαδικτύου την πρακτική τόσων και τόσων θιγόμενων και καλά πολιτικών από τις εφημερίδες και τις τηλεοράσεις. Το διαδίκτυο δεν είναι χειραγωγούμενος Τύπος, κύριε Πάγκαλε, και οι χρήστες του δεν είναι δημοσιογράφοι που παίρνουν γραμμή από τα γραφεία του κάθε κόμματος. Είναι απλοί πολίτες που εκφράζονται ελεύθερα, όπως θα εκφράζονταν στο σπίτι τους, στην παρέα τους, στο καφενείο. Και πρέπει να έχουν ένα δημόσιο βήμα για να το κάνουν αυτό, έστω κι αν υποπίπτουν στη χυδαιολογία και σ' ένα άνευ προηγουμένου υβρεολόγιο. Ως εκ τούτου θεωρώ υπερβολικές ως αστείες τις απόψεις σας ότι οι χρήστες του διαδικτύου στόχο έχουν "να ικανοποιήσουν ανομολόγητες επιδιώξεις, να υπηρετήσουν σκοτεινά σχέδια αποσταθεροποίησης του πολιτεύματος και του Κράτους, αλλά και να καλλιεργήσουν το μίσος εναντίον μου, γεγονός, το οποίο προφανώς συνιστά απειλή για τη ζωή μου και τη σωματική μου ακεραιότητα"!!! -Μεγάλε, κουλάρισε λίγο! Το ίδιο γελοίοι μου φαίνονται και οι λεονταρισμοί του τύπου "γνωστοποιήστε μου τα πλήρη στοιχεία των χρηστών για να προβώ στις νόμιμες ενέργειες" και άλλα φαιδρά. Όλα αυτά δείχνουν ότι έχετε παντελή άγνοια για το πως λειτουργεί το διαδίκτυο και για το νομικό καθεστώς που το διέπει.

Παρακάτω αναδημοσιεύω την επιστολή του θιγόμενου αντιπροέδρου προς το zougla.gr, που ενσωματώνει και τα υβριστικά σχόλια των χρηστών του περι ου ο λόγος μπλογκ. Αν ενοχληθείτε από αυτό, κύριε Πάγκαλε, απλώς μηνύστε ...τον εαυτό σας. Συ έγραψας!!!

Όνομα: ΘΕΟΔΩΡΟΣ
Επώνυμο: ΠΑΓΚΑΛΟΣ
Περιοχή:
E-mail: pangalos@otenet.gr

Μήνυμα: Την Πέμπτη 2 Δεκεμβρίου 2010 και σήμερα, 3 Δεκεμβρίου 2010 αναρτήθηκαν στο διαδικτυακό σας χώρο (blog χρηστών) σωρεία ανώνυμων συκοφαντικών και εξυβριστικών σχολίων τα οποία είχαν ως άμεσο στόχο να πλήξουν την τιμή, την αξιοπρέπειά και την υπόληψή μου και να προσβάλουν εν γένει την προσωπικότητά μου. Συγκεκριμένα αναρτήθηκαν τα κάτωθι:

1) Τελικά, ΤΡΟΪΚΑ-λά ο άνθρωπος. Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 15:20 Όταν η λαιμαργία δέν ελέγχεται κ. Πάγκαλε θα υποστούμε και τις συνέπειες. Τελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 15:20

2) O ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΑΣ ΓΛΙΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΕΤΟΙΟ ΚΑΦΡΟ!!!!!! Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 13:04 MAKARI ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΤΙ ΜΠΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΚΘΑΙΡΕΣΟΥΝ ΚΑΙ ΞΕΒΡΩΜΙΣΕΙ Ο ΤΟΠΟΣ ΜΑΣ!!!!!!!!!ΤΖΕΦΡΥ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ!!!!!!ΞΕΦΟΡΤΩΣΟΥ ΤΟ ΓΕΛΟΙΟΔΕΣΤΑΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΤΟΝ ΛΕΤΕ Κ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ!!!!!!!!!ΑΙΣΧΟΟΟΟΟΣΣΣ!!!!!!!!!!ΤΟΝ ΠΑΛΙΟΡΟΥΦΙΑΝΟ!!!!!!!! Τελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 13:04

3) ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ ΕΝΑΝ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ!!!!!! Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 12:55 ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ.....ΜΑΖΕΨΕ ΤΟΝ!!!!!!!!!!!!!! O ριρής (εκ του Θοδωρής), δεν είναι μόνο το παχύδερμο της πολιτικής, δεν είναι μόνο Μεγάλος Τραγουδιστής, είναι και Μεγάλος Ποιητής. Μάλιστα. Ο εγγονός του πιο γελοίου δικτάτορα, Ο εγγονός του πνευματικού πατέρα των Ταγμάτων Ασφαλείας, Ο ξεφτιλισμένος υπουργός των Ιμίων (που πέρναγε το βράδυ της κρίσης συνεντευξιαζόμενος στον Χατζηνικολάου), Ο ρουφιάνος του " ... πέταξέ τον έξω Σάββα παιδί μου", Αυτός ο ΑΛΗΤΗΣ ... Τελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 12:55

4) ΠΑΡΤΕ ΜΙΑ ΓΕΥΣΗ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΡΟΥΦΙΑΝΟ ΠΑΓΚΑΛΟ!!!!!! Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 10:13 ΠΑΓΚΑΛΕ ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!!!!!!!ΠΡΟΔΟΤΗ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ!!!!!!!!ΠΟΛΙΤΙΚΕ ΤΣΟΓΛΑΝΕ!!!!!!!!!!!!!!!!!! Τελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 10:13

5) ΠΑΡΤΕ ΜΙΑ ΓΕΥΣΗ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΡΟΥΦΙΑΝΟ ΠΑΓΚΑΛΟ!!!!!! Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 10:13 ΠΑΓΚΑΛΕ ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!!!!!!!ΠΡΟΔΟΤΗ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ!!!!!!!!ΠΟΛΙΤΙΚΕ ΤΣΟΓΛΑΝΕ!!!!!!!!!!!!!!!!!! Τελευταία ενημέρω ση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 10:13

6) Ο ΧΟΝΤΡΟΣ (ΠΑΓΚΑΛΟΣ) ΕΙΝΑΙ ΤΟΜΑΡΙ ΚΑΙ ΑΠΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΤΗΣ!!!!!! Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 09:52 ΕΙΝΑΙ ΒΡΩΜΕΡΟΣ ΚΑΙ ΣΙΧΑΜΕΡΟ ΣΚΟΥΛΙΚΙ!!!!!!!!!ΔΙΩΞΤΕ ΤΟΝ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Τελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 2 Δεκεμβρίου 2010, 09:52

7) Πάγκαλε ΜΑΖΙ τα φαγαμε τα λεφτά ή ΜΑΖΙ (εσεις οι 300);;;;;;;; Πρώτη καταχώρηση: Παρασκευή, 3 Δεκεμβρίου 2010, 00:46 Πάγκαλε: ΜΑΖΙ τα φαγαμε τα λεφτά ή ΜΑΖΙ (εσεις οι 300);;;;;;;;;;;;;; Ειναι μια ερωτηση που χρειαζετε απαντηση από τον Ελληνα Πάγκαλο... όχι τον ΤΟΥΡΚΟ ΠΑΓΚΑΛΟ. Εδώ εδωσες διαταγη στα ΙΜΙΑ του 1996 να κατεβουν οι Ελληνικες σημαιες απο τις βραχονησιδες και να πουν οι βατραχανθρωποι ολοι εκει η δυναμη των Ο.Υ.Κ οτι τις πηρε ο ανεμος... ΠΡΟΔΩΤΗ ΤΩΝ ΙΜΙΩΝ... ΕΣΥ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗ... ΑΛΛΑ ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ... http://img442.imageshack.us/img442/5390/rambothemissingyearsscc.jpg Τελευταία ενημέρωση: Παρασκευή, 3 Δεκεμβρίου 2010, 00:46

Εσείς παρόλο που είχατε την υποχρέωση να ελέγξετε το περιεχόμενό τους, είτε δεν το πράξατε, είτε δολίως επιτρέψατε την ανάρτησή τους. Τα σχετικά σχόλια, μάλιστα, συνοδεύονταν από παραποιημένες φωτογραφίες μου, παρακινώντας, έτσι, μεγάλο αριθμό αναγνωστών να τα διαβάσουν. Ως γνωστόν είμαι υπέρμαχος της καλόπιστης ή οξείας, ακόμα, κριτικής, ιδίως όταν αυτή αφορά σε πολιτικά πρόσωπα. Στην προκειμένη περίπτωση, όμως, δεν υφίσταμαι κριτική, αλλά άθλια και ρατσιστικά σχόλια άγνωστων ατόμων, τα οποία καλύπτονται πίσω από την ανωνυμία για να ικανοποιήσουν ανομολόγητες επιδιώξεις, να υπηρετήσουν σκοτεινά σχέδια αποσταθεροποίησης του πολιτεύματος και του Κράτους, αλλά και να καλλιεργήσουν το μίσος εναντίον μου, γεγονός, το οποίο προφανώς συνιστά απειλή για τη ζωή μου και τη σωματική μου ακεραιότητα. Κατόπιν τούτων και δεδομένου ότι έχει πληγεί βάναυσα η τιμή και η αξιοπρέπειά μου, σας καλώ να διαγράψετε ΑΜΕΣΑ τα ανωτέρω αναρτημένα σχόλια ή όποια άλλα, παρόμοιου περιεχομένου και να διακόψετε το λογαριασμό του χρήστη – μέλους ή των χρηστών – μελών, γνωστοποιώντας μου, παράλληλα, τα πλήρη στοιχεία (όνομα, επώνυμο, διεύθυνση κατοικίας κλπ.) αυτών, ώστε να προβώ σε όλες τις νόμιμες ενέργειες. Άλλως θα σας θεωρήσω συνυπεύθυνους στις πιο πάνω παράνομες ενέργειες.

Το διαδίκτυο ως μέσο διασποράς ψευδών ειδήσεων και άσκησης προπαγάνδας (Οι περιπτώσεις Δραγώνα, Χαμάς και gamato).

Τη συνταγή τη μάθαμε πια. Ανακοινώνεται ότι κάτι μαγειρεύεται στα κρυφά, κάποιοι δαίμονες απεργάζονται το κακό μας. Κάποιοι από εμάς παρολαυτά, οι πιο έξυπνοι, το μυριζόμαστε και διαρρέουμε την αλήθεια για να διαφωτίσουμε και τους υπόλοιπους που κοιμούνται. Κοτσάρουμε κι ένα "διαδώστε το" και είμαστε σίγουροι ότι όλοι οι από αγαθά, κατά τα άλλα, αισθήματα κινούμενοι μπλόγκερς θα διασπείρουν την είδηση παντού στο διαδίκτυο. Η συνταγή είναι πετυχημένη καθώς επενδύει στη συνομωσιολογία και σεναριολογία των Ελλήνων, αλλά και εκμεταλλεύεται την αφέλεια και την καλή προαίρεση πολλών από αυτούς.

Κάπως έτσι ενορχηστρώθηκε η χυδαία επίθεση προς την κα Δραγώνα. Κάποιοι, όχι άγνωστοι όπως αποδείχτηκε εκ των υστέρων, παραποίησαν πολλά από τα γραφόμενα στο βιβλίο της και τα διέδωσαν εν είδει λιβέλλου στην μπλογκόσφαιρα. Το ίδιο έγινε και με την περίφημη φωτογραφία που κατήγγειλε τη Χαμάς για τέλεση ομαδικών γάμων ενηλίκων με ανήλικα κοριτσάκια. Το ίδιο πάει να γίνει και τώρα με το gamato και τα ελληνικά torrents, στο κλείσιμο των οποίων προχώρησαν οι ελληνικές αρχές λίγο καιρό πριν, με τη διάδοση ενός κειμένου που στόχο έχει να κατατρομοκρατήσει τους χρήστες αυτών των ιστοτόπων.

Και στις τρεις περιπτώσεις όμως οι διασπορείς ψευδών ειδήσεων και φορείς της προπαγάνδας δε λογάριασαν τους εχέφρονες μπλόγκερς, αυτούς που διαθέτουν μυαλό και δεν υιοθετούν άκριτα ό,τι τους σερβίρεται. Στην περίπτωση της κας Δραγώνα η πλεκτάνη αποκαλύφθηκε με την αντιπαραβολή των αποσπασμάτων του διαδικτυακού λιβέλλου με τα παραθέματα του ίδιου του βιβλίου- απαραίτητη προϋπόθεση για την άσκηση σοβαρής, θετικής ή αρνητικής δεν έχει σημασία, κριτικής (δείτε εδώ). Αλλά και στην περίπτωση της γαμήλιας φωτογραφίας αποκαταστάθηκε η αλήθεια με τις ανακοινώσεις της παλαιστινιακής πρεσβείας, που αναπαρήχθησαν από πολλά μπλογκς και που εξώθησαν άλλα να κετεβάσουν τις δυσφημιστικές αναρτήσεις τους (δείτε εδώ). Στην περίπτωση του gamato το ανυπόστατο και κακόβουλο νομοσχέδιο καταρρέει μπροστά στην ήδη υπάρχουσα νομολογία που ρυθμίζει τα θέματα πνευματικής ιδιοκτησίας (δείτε εδώ).

Και στις τρεις περιπτώσεις γνωρίζουμε ή είναι εύκολο να φανταστούμε τους επινοητές αυτών των ψευδών, αλλά και τους στόχους που εξυπηρετούν. Πίσω από την υπόθεση της κας Δραγώνα βρίσκονται εθνικιστικοί κύκλοι στην Ελλάδα που πρόσκεινται στο ΛΑΟΣ, πίσω από την υπόθεση της Χαμάς εμφωλεύουν αμερικανο-ισραηλινές έχιδνες. Στην υπόθεση του gamato, τι; Δεν είναι δύσκολο να φανταστούμε ότι αυτό το τρομοκρατικό κείμενο διακινήθηκε από τις εταιρείες είσπραξης των πνευματικών δικαιωμάτων, εντολοδόχων της βιομηχανίας της τέχνης, του πνεύματος και του θεάματος. Και προέβησαν σ' αυτή την ενέργεια γιατί κατάλαβαν πολύ καλά ότι ο μόνος τρόπος να πετύχουν το στόχο τους είναι η δημιουργία αρνητικού ψυχολογικού κλίματος μεταξύ των χρηστών των torrents μια και οι διώξεις για τέτοια θέματα στο διαδίκτυο δεν ευσταθούν νομικά, άρα και δε θα επιφέρουν τα επιθυμητά γι αυτούς αποτελέσματα.

Όπως και νά 'χει, το ερώτημα παραμένει: κατά πόσο εμείς οι μπλόγκερς θα διαδίδουμε άκριτα ψευδείς ειδήσεις; Κατά πόσο παρακινημένοι από τον ενθουσιασμό μας, την καλή προαίρεση και τη διάθεσή μας για γνώση και προσφορά θα γινόμαστε άβουλα όργανα της προπαγάνδας ανώνυμων αλλά εντέλει επώνυμων κύκλων;

Η εξουσία δείχνει τα δόντια της στους μπλόγκερς. -Ας την στείλουμε στον οδοντίατρο!

Με την κυβέρνηση δεν έχω ασχοληθεί ποτέ. Κι ούτε θα ασχολιόμουνα με καμία κυβέρνηση. Εγώ και η εξουσία ...δυο ξένοι. Έλα όμως που τα γεγονότα εκεί με σέρνουν. Οι φήμες στο διαδίκτυο λένε πως η εξουσία κινείται σε θολά νερά. Θέμα ...η φίμωση των μπλογκς. Στο δημόσιο, λέει, έβαλαν φραγή σε όλα τα μπλογκς που έχουν κατάληξη blogspot.com Η καταγγελία ξεκίνησε από υπαλλήλους του Δήμου Καλαμαριάς, διαψεύστηκε από τον ειδικό γραμματέα του Υπουργείου Εσωτερικών ...αλλά, καθώς χωρίς καπνό δεν υπάρχει φωτιά, έφτασε στη Βουλή. Εκείνο βέβαια που με εξόργισε είναι άλλο ...μια λεπτομέρεια. Θα γίνεται άρση της φραγής μετά από αίτηση κάποιου μπλογκ και εφόσον αυτή αξιολογηθεί και εγκριθεί. Επειδή δεν το καλοχωράει η κουρούπα μου, ας το πω άλλη μια φορά απλά. Εγώ δηλαδή που έχω ένα μπλογκ θα κάνω αίτηση σε μια επιτροπή προφανώς και αν η επιτροπή εγκρίνει το περιεχόμενο του μπλογκ μου θα επιτρέψει στους δημοσίους υπαλλήλους να το διαβάζουν. Κατάλαβα καλά; Και άντε, οι φωστήρες της κυβέρνησης που συνέλαβαν αυτή την πρωτότυπη ιδέα, παρακινήθηκαν, πες, από αγαθές προθέσεις, να περιορίσουν το σύνδρομο διάσπασης της προσοχής των δημοσίων υπαλλήλων, που δεν έχουν δα και τις καλύτερες περγαμηνές - οι περισσότεροι χρησιμοποιούν τις καρέκλες τους για να αφρατέψει ο κώλος τους- δεν μπορούσαν όμως να βρούν άλλους τρόπους για να αυξήσουν την αποδοτικότητα και την εργατικότητά τους; Μπορούσαν. Γιατί δεν το έκαναν; Μα φυσικά γιατί ο στόχος είναι άλλος: ο έλεγχος της μπλογκόσφαιρας. Προκειμένου κάθε μπλογκ να διαβάζεται πρέπει να επιδώσει τα διαπιστευτήριά του στην κυβέρνηση. Αλλιώς γιοκ. Η κυβέρνηση μάλλον έχει καταλάβει ότι η ελευθεροφροσύνη και η παρρησία του διαδικτύου έχει ξεπεράσει κάθε όριο. Και αντί να κινηθεί νομικά όπως η προηγοούμενη -βλ. Σανιδάς/Δένδιας- αν και μπήκε στον πειρασμό -βλ Ραγκούσης- είπε να το φέρει γιαβάς γιαβάς και αμόλησε τους δερβέναγές της στο δημόσιο. Για να τους βγάλω λοιπόν από τον κόπο, το δηλώνω ξεκάθαρα: ΔΕ ΔΙΝΩ ΔΙΑΠΙΣΤΕΥΤΉΡΙΑ - ΤΟ ΜΠΛΟΓΚ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ.

Πηγές: taxalia, Γιάννης Παπαϊωάννου, trelo kouneli

Ψηφοφορία για το ψευδώνυμο των μπλόγκερς

Επειδή συχνά πυκνά οι μπλόγκερς δεχόμαστε επιθέσεις από δημοσιογράφους, πολιτικούς και άλλους ευυπόληπτους πολίτες για το ψευδώνυμο που χρησιμοποιούμε – «ανωνυμία» το αποκαλούν, εκ του πονηρού,

Επειδή πιστεύουμε ότι το ψευδώνυμο το χρησιμοποιούμε για άλλους λόγους και όχι επειδή είμαστε συκοφάντες, εγκληματίες ή απατεώνες,

Επειδή θέλουμε να αναδείξουμε τη χρήση του ψευδωνύμου ως αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε σκεπτόμενου πολίτη που είναι ο μλπόγκερ,

Σας προσκαλούμε να συμμμετάσχετε σε μια ψηφοφορία σχετικά με τους λόγους για τους οποίους έχετε επιλέξει το ψευδώνυμό σας. Αφορμή για αυτή την ψηφοφορία έδωσε η εξής ανάρτησή μου.

Οι κατηγορίες από τις οποίες σας καλούμε να επιλέξετε είναι οι εξής:

Το ψευδώνυμο αποτελεί:

πολιτικό προσωπείο: Αυτό σημαίνει ότι το χρησιμοποιείτε για να εκφράσετε ή να αποκρύψετε την ιδεολογική σας ταυτότητα ή ότι είναι αναφορά σε κάποια πολιτική προσωπικότητα (εδώ μπορείτε να προσθέσετε την αναφορά και σε κάποιο αντάρτικο ψευδώνυμο π.χ.).

κοινωνικό προσωπείο: Θέλετε δηλαδή να προστατευτείτε από τον κοινωνικό σας περίγυρο ή ακόμη και να ενταχθείτε σε ένα κοινωνικό περιβάλλον της αρεσκείας σας; Χρησιμοποιείτε το παρατσούκλι σας;

αισθητικό προσωπείο: Αποτελεί αναφορά σε κάποιο συγγραφέα, ήρωα του σινεμά, της λογοτεχνίας, ή στην τέχνη γενικότερα, ή απλώς επειδή σας αρέσει (είναι εύηχο π.χ.)

ψυχολογικό προσωπείο: Εδώ περιλαμβάνονται περιπτώσεις εγωκεντρισμού (προβάλλει καλύτερα το εγώ μου, χωρίς αυτό να έχει αρνητική σημασία), ναρκισισμού (μου αρέσει να παρατηρώ τον εαυτό μου σαν να ήταν κάποιος άλλος), κρυψίνοιας (μου αρέσει να κρύβομαι, χωρίς αυτό πάλι να έχει αρνητική σημασία –εδώ θα μπορούσαν να μπουν ψευδώνυμα που περιλαμβάνουν το μικρό όνομα του μπλόγκερ, markos π.χ., ψευδώνυμα που περιλαμβάνουν τα αρχικά του ονόματος του μπλόγκερ ή έναν συνδυασμό, Antcon για το Αντρέας Κωνσταντίνου π.χ.), απελευθέρωσης (από συμβάσεις, περιορισμούς κτλ).

πράξη μιμητισμού: χρησιμοποιώ δηλαδή ψευδώνυμο γιατί έτσι συνηθίζεται στο μπλόγκιγκ

χρησιμοποιώ το πραγματικό μου όνομα.

Μπορεί κάποιοι από εσάς να αισθάνεστε ότι ανήκετε σε περισσότερες από μια κατηγορίες. Θα πρέπει όμως να σκεφτείτε ποιά είναι η κυρίαρχη. Αν μη τι άλλο αυτή η ψηφοφορία έχει ως στόχο να προκαλέσει και την ενδοσκόπηση και την καλύτερη γνώση του εαυτού μας ως μπλόγκερς.

Μπορείτε να ψηφίσετε παραπλεύρως

Το δικαίωμα των μλπόγκερς στο ψευδώνυμο.

Αγαπητοί δημοσιογράφοι, πολιτικοί και . . .δε συμμαζεύεται,

Δεν υπάρχει ανωνυμία στο διαδίκτυο. Υπάρχουν μπλόγκερς που έχουν όνομα και γράφουν με ψευδώνυμο

Πού είναι λοιπόν το παράδοξο; Γιατί κάνετε σα να είδατε εξωγήινο; Πρώτη φορά βλέπετε κάποιους να γράφουν με ψευδώνυμο;

Η ψευδωνυμογραφία είναι τακτική γνωστή ήδη από τον αρχαίο ελληνικό κόσμο - πρώτος ο Ξενοφών δημοσίευσε το έργο του Κύρου Ανάβασις με το ψευδώνυμο Θεμιστογένης ο Συρακόσιος – αλλά και στη λογοτεχνία και γενικά στην πνευματική ζωή συνηθίζεται πολύ – ο Βολτέρος χρησιμοποιούσε 160(!) ψευδώνυμα και δεν ήταν ούτε απατεώνας ούτε εγκληματίας.

Γιατί αντιμετωπίζετε τους μπλόγκερς ως παλιανθρώπους εξαιτίας του ψευδωνύμου που χρησιμοποιούν;

Το ψευδώνυμο είναι ένας σκεπασμένος αγώνας. Είναι άδεια κυκλοφορίας σε αντιπνευματικές κοινωνίες. Είναι μια ολόκληρη εποχή: εκφράζει τη στάση του χρήστη απέναντι στα κυρίαρχα ιδεολογικά, αισθητικά, πνευματικά ρεύματα.

Το ψευδώνυμο είναι το σήμα κατατεθέν που διαλέγει ένας πνευματικός δημιουργός για να αυτοπροσδιοριστεί, κλείνοντας το μάτι στον αναγνώστη. Γιατί; Αλλοι ξεκινούν από αισθητικούς λόγους (ο Σοσός Αλεπουδέλης «έπρεπε» να γίνει Οδυσσέας Ελύτης, όπως ο Δημήτριος Σύψωμος, Λάμπρος Πορφύρας). Αλλοι από οικονομικούς ή κοινωνικούς λόγους (ο Δημήτρης Ροδόπουλος «έγινε» M. Καραγάτσης επειδή ο πατέρας του θεωρούσε ντροπή τη λογοτεχνική καριέρα), άλλοι από πολιτικούς (ο αριστερός Πέτρος Ανταίος «έκρυβε» τον Σταμάτη Γιαννακόπουλο), άλλοι από εγωκεντρισμό, ναρκισσισμό ή κρυψίνοια, άλλοι προκειμένου να αισθανθούν απελευθερωμένοι. (Από το άρθρο της Μικέλας Χαρτουλάρη, «Οι μάσκες των συγγραφέων» όπως το βρήκα στο μπλογκ Σταυροβελονιά).

Μπορείτε ακόμα να βρείτε 2261 Έλληνες συγγραφείς με 4117 ψευδώνυμα στο βιβλίο του Κυριάκου Ντελόπουλου, Νεοελληνικά φιλολογικά ψευδώνυμα 1800-2004, Εστία 2005.

Αν λοιπόν όσοι αρθρογραφούν στις εφημερίδες και τα περιοδικά με ψευδώνυμο δεν είναι παλιάνθρωποι, τότε γιατί κατηγορείτε τους μπλόγκερς;

Δεν υπάρχουν ανώνυμοι στο διαδίκτυο – εκτός βέβαια από τους λίγους σχολιαστές των μπλόγκς, όπου παρέχεται αυτό το δικαίωμα. Όλοι οι μπλόγκερς έχουν όνομα και όταν διαπράττουν κακούργημα είναι πολύ εύκολο να αποκαλυφθούν. Όλοι οι μπλόγκερς είναι σκεπτόμενοι πολίτες που γράφουν με ψευδώνυμο. Ο αφηρημένος και αόριστος όρος ανωνυμία στόχο έχει να στιγματίσει αυτούς τους σκεπτόμενους πολίτες και να ανοίξει το δρόμο για εξίσου αφηρημένους και αόριστους νόμους που θα χειραγωγούν την ελεύθερη διακίνηση της σκέψης στο διαδίκτυο.

Δεν δεχόμαστε τη λάσπη! Δεν είμαστε ανώνυμοι! Έχουμε όνομα και γράφουμε με ψευδώνυμο στο διαδίκτυο ελεύθερα!